حديث الرافضة

[جمال الشامي]

حديث الرافضة وأنهم مشركون رواه عدد من الصحابة منهم :
-الإمام علي (ع) .
-سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء (ع) .
-الإمام الحسن (ع) .
-أم المؤمنين أم سلمة هند بن حذيفة رضي الله عنها .
-عبد الله بن عباس رضي الله عنه .
- عبد الله بن عمر رضي الله عنه .

رواه عن الإمام علي عليه السلام :
الإمام الهادي إلى الحق([1]) , والإمام أحمد بن عيسى([2]) , و أحمد بن حنبل([3]) , و يحيى بن إبراهيم بن أحمد السلماسي([4]) , و عمر بن روح بن علي النهرواني([5]) , و الدارقطني([6]) , و أبو الحسن الطيوري([7]) , و عبد الملك بن بشران([8]) , و ابن أبي عاصم([9]) , و عبد الله بن أحمد بن حنبل([10]) , و أبو بكر البزار([11]) , و أبو بكر الدينوري([12]) , و ابن حجر العسقلاني([13]), و نور الدين الهيثمي([14]) , و ابن الأعرابي([15]) , و الآجري([16]) , و أبو أحمد بن عدي الجرجاني([17]) , و هبة الله اللالكائي([18]), و أبو نعيم الأصبهاني([19]) , و عثمان بن سعيد الداني ([20]) , و أبو القاسم بن بشران([21]) , و البيهقي([22]) , و الخطيب البغدادي([23]) , الحسين بن مسعود البغوي([24]) , و ابن عساكر الدمشقي([25]) , و أبو الفرج ابن الجوزي([26]) , و ضياء الدين المقدسي([27]) , و الذهبي([28]) .

عن فاطمة الزهراء عليها السلام :
الدارقطني([1]) , و ابن حجر العسقلاني([2]) , و أبو يعلى الموصلي([3]) , و محمد بن طاهر بن القيسراني المقدسي([4]) , و الهيثمي([5]) , و ابن الأعرابي([6]) , و أبو حاتم بن حبان([7]) , و الآجري([8]) , و أبو أحمد بن عدي الجرجاني([9]) , و أبو الشيخ الأصبهاني([10]) , و الخطيب البغدادي([11]) , و البوصيري([12]) , و ابن عساكر الدمشقي([13]) , و أبو الفرج ابن الجوزي([14]) .

عن الإمام الحسن بن علي السلام :
عنه ابن الأعرابي([1]) , البوصيري([2]) .

عن أم سلمة رضي الله عنها :
ابن أبي عاصم([1]) , و ابن الأعرابي([2]) , والدارقطني([3]) , و الآجري([4]) , و سليمان بن أحمد الطبراني([5]) , و الخطابي البستي([6]) , و هبة الله اللالكائي([7]) , و الخطيب البغدادي([8]) , وأبو الفتح بن أبي الفوارس([9]) , و ابن عساكر الدمشقي([10]) , و أبو الفرج ابن الجوزي([11]) , و جلال الدين السيوطي([12]) .

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه :
أحمد بن حنبل ([1]) , و عبد بن حميد ([2]) , و الهيثمي([3]) , و ابن أبي عاصم([4]) , و ابن حجر العسقلاني([5]) , و أبو يعلى الموصلي([6]) , و العقيلي([7]) , و نور الدين الهيثمي([8]) , و ابن الأعرابي([9]) , و سليمان بن أحمد الطبراني([10]) , و أ بو أحمد بن عدي الجرجاني([11]) , و محمد بن إسحاق الكلاباذي([12]) , و أبو نعيم الأصبهاني([13]) , و البيهقي([14]) , و البوصيري([15]) و أبو الفرج ابن الجوزي([16]) .

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه :
الآجري([1]) , و ابن عساكر الدمشقي([2]) .

[نديم]

حديث ضعيف عند اهل السنه ولم يصح له سند

وعندكم لايوجد سند صحيح الا روايه في كتاب الاحكام يظهر ان السند فيها مركب لان احاديث كتاب الاحكام جلها مرسله او ضعيفه والسند الذي وضع لهذا الحديث لم يروي به الهادي اي حديث اخر

والاماميه الذي تحاول اثبات انهم مشركين صرح كبار علماء الزيديه باسلامهم وقد ناقشناك في هذا
ولم يلتفتوا لهذا الحديث ومن التفت اليه وجهه على انه خاص باصحاب العقائد الشركيه من ملاحده الباطنيه



ثم انه اذا ثبت صحته فان الزيديه داخلين في الشرك لانهم على مباني كثير من اهل السنه رافضه وخاصه الجاروديه وزيديه اليمن الرافضين لامامه الشيخين والطاعنين فيهم

فاترك تكفير المسلمين وسير اطلب الله ودور لك مهره تنفعك يابن الشامي

[جمال الشامي]

الحديث صحيح عند الزيدية بل أصح حديث لآنه روي بسند السلسلة الذهبية , قَالَ الإِمَامُ الْهَادِي يَحْيَى بْنُ الْحُسَيْنِ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنِي أَبِي وَعماي: مُحَمَّدُ و الْحَسَنِ عَنْ أبيهم الْقَاسِمِ بن إِبْرَاهِيمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عن أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ، عن إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ عن أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِب عَلَيْهِ و عَلَيْهِمُ السَّلامُ ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ أنه قَالَ: ((يَا عَلِيُّ ، يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ لَهُمْ نَبْزٌ يَعْرِفُونَ بِهِ يُقَالُ لَهُمُ الرَّافِضَةَ ، فَإِنْ أَدْرَكْتَهُمْ فَاقْتُلْهُمْ قَاتَلَهُمْ اللَّهُ فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ)).

روى الإِمَامُ أَحْمَدُ بن عِيسَى بْنُ زِيدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ، قَالَ: أخبرني قَاسِمِ بن إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبي، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ آبائه، عَنْ عَلِيُّ -عَلَيْهِ السَّلامُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ -: ((يَا عَلِيُّ ، يَكُونُ قَوْمٌ يَهْلِكُونَ بادعاء حبك ، لَهُمْ نَبْزٌ يَعْرِفُونَ بِهِ ، يُقَالُ لَهُمُ : الرَّافِضَةَ ، إن أَدْرَكْتَهُمْ فَاقْتُلْهُمْ فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ)). قال الإمام القاسم الرسي عليه السلام : فكنت أهاب هذا الحديث، ثم نظرت فإذا هم مشركون من وجوه !

السند الذي روى به الإمام الهادي (ع) الحديث روى به أحاديث عدة منها : حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن آبائه (ع)، عن رسول الله ـ صَلَّى الله عَليْه وآله وسلَّم ـ أنه قال: ((الرفق يمن، والخُرْق شؤم)).
ومنها : حدثنا أبي، عن أبيه، عن مشائخه وسلفه، عن آبائه، عن علي بن أبي طالب (ع)، قال: قال رسول الله ـ صَلَّى الله عَليْه وآله وسلَّم ـ: ((لدرهم ربا أشد عند الله من أربع وثلاثين زنية في الإسلام، أهونها إتيان الرجل أمه)).

اما اسانيد أهل السنة للحديث فقد روي منها ماهو رجاله ثقات , ويكفي ان يروى بالسلسة الذهبية عن أهل البيت (ع) .

الروافضة : هم الذين رفضوا الإمام زيد وقالوا بإمامة جعفر ومن صفاتهم الشرك بالله والطعن في الصحابة وكل هذه الصفات متوفرة عند الإمامية بكل فرقها , لآن الزيدية لا تقول بإمامة جعفر ولا تشرك بالله !

ما هي المهرة التي تنفع ! وانا اشاهد في كتبهم وفي قنواتهم الشرك وليس الشرك بل أشرك الإشراك بالله تعالى والحديث صحيح 1000% , وكل من له عقل يقرأ كتبهم ويشاهد قنواتهم ويبحث هل تتوفر فيهم الشروط السابقة من إمامة جعفر والغلوا إلى حد الشرك بالله والطعن بالصحابة وادعاء محبة أهل البيت (ع) إي فرقة تتوفر فيها هذه الشروط فهم الرافضة حقاً !

[نديم]

ياجمال اذا كنت ترى الطعن في الصحابه شرك فكتب ائمه الزيديه مليئه بالطعن والتفسيق والتكفير

واقرا تثبيت الامامه للامام الهادي ومافيه من الفضائع
واقرا حقائق المعرفه للامام احمد بن سليمان ومافيه من تكفير للصحابه
واقرأ الحكمه الدريه وانظر الى حديث ان المهدي يخرج ابي بكر وعمر ويصلبهم امام الناس وكيف سب عمر بن الخطاب رسول الله عندما طلق حفصه بسب قبيح
وكذلك روايه ان رسول الله قال لعمر انما انت منافق خبيث

واقرأ لعن محمد بن عبدالله النفس الزكيه لعائشه وطلحه والزبير في الحدائق الورديه وطعنه في ابي بكر وعمررضي الله عنه وانهم من اهل النار
وروايات عبدالله بن الحسن بان عمر اخذ مكتوب فدك من يد فاطمه وتفل فيه ومزقه وان ابوبكر امر خالد بقتل علي في الصلاه
واستهزاء القاسم الرسي بابي بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهم وقوله انالاول له شيطان يعتريه وعمر يضرب الناس بالدره ولايفقه
وكلام القاسم العياني وابنه الحسين بن القاسم
وكلام الحسن بن بدر الدين ورواياته في كتابه المشهور
والامام حميدان والفقيه مداعس وكم باعد لك

ان كنت ترى الطعن في الصحابه كفر فكفر هؤلاء

[جمال الشامي]

,انا لم أقل ان سب الصحابة شرك , انا قلت صفة فلا يكون رافضي إلا بالصفات الثلاث , الشرك هو عبادة خمسة عشر شخص مع الله وهم الأئمة الإثناعشرية والرسول صلى الله عليه وآله وسلم وفاطمة عليها السلام والعباس , وهذا ماعند الرافضة الإثناعشرية !

كتاب تثبيت الإمامة مكذوب على الهادي وكتاب الحكمة الدرية مككذوب على المتوكل أحمد قال العلامة مجد الدن في التحف: ((ولاو وثوق بما في الحكمة الدرية، فقد ثبت أنه قد دس فيها كثير على الإمام، ولهذا لم نعدها في مؤلفاته)) , وقال ((ما ذكر عنه في الحكمة الدرية، وفيها دسٌ كثير على الإمام أحمد بن سليمان، ولهذا لم أعدها من مؤلفاته، وقد تبرأ عمَّا فيها من الدس شيخنا الحافظ فخر آل محمد عليهم السلام عبدالله بن الإمام الحسن بن يحيى القاسمي المؤيدي رضي الله عنهم في إجازته لي، وكذا غيره من الأعلام، وذلك واضح لمن نظر فيها بعين التحقيق، والله ولي التوفيق)).

اما حقائق المعرفة فقد ثبت فيه دس كما قال الإمام صلاح الأخفش ,

قال الإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة: ((ولم نعلم أحداً منهم سبَّ أحداً من الصحابة ولا لعنه ولا شتمه، لا في مدة حياتهم، ولا بعد وفاتهم)) .

قال الإمام المؤيد بالله أحمد بن الحسين الهاروني: ((ما أعلم أن أحداً من العترة يسب الصحابة، ومن قال ذلك فقد كذب))

فكل ما في كتبهم من سب للصحابة فهو دس من الرافضة الباطنية في اليمن !

قال الإمام الحاكم أبو سعيد المحسن بن محمد بن كرامة الجشمي البيهقي العلوي: ((وأما الرافضة فطعنوا في أصحاب رسول الله وكفّروهم، وجوّزوا في الدين الكتمان وفي القرآن الزيادة والنقصان. وأبطلوا أكثر الحجج وحصروا على { كسراب بقيعة يحسبها الظمآن ماء } ، فهم يدعون الناس إلى إتباع أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهم منهم براء. وقد علمتم ما روي في شأنهم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن مرضوا فلا تعودوهم فإن مذهبهم يؤدي إلى هدم الدين)).

[جمال الشامي]

فلينظر كل عاقل إلى هذا المشهد , هل هذا شرك أم لا [Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]=16

[عمـــــر]

أستغرب من نديم وطبائعه

الحديث رواه الإمام الهادي عن آبائه بسند متصل قلما نجد في الزيدية مثله ... وفي أبرز كتبه

بل وبشكل جعل الإمام الشوكاني رحمه الله يقول عنه في الفتح الرباني ... ( أحسن ما رواه الإمام الهادي يحيى بن الحسين إمام اليمن في كتابه الأحكام مسلسلا بآبائه من عنده إلى عند الحسن بن علي بن أبي طالب )
..

وبالمناسبة يا نديم ... ليس كل طرق الحديث ضعيفه عند أهل السنة

هناك روايات للحديث من طرق شتى بعضها يتتجاوز الحسن
...

رفع الله قدرك أخي جمال

[جمال الشامي]

وقدرك أخي عمر

[نديم]

[QUOTE=جمال الشامي;44798],انا لم أقل ان سب الصحابة شرك , انا قلت صفة فلا يكون رافضي إلا بالصفات الثلاث , الشرك هو عبادة خمسة عشر شخص مع الله وهم الأئمة الإثناعشرية والرسول صلى الله عليه وآله وسلم وفاطمة عليها السلام والعباس , وهذا ماعند الرافضة الإثناعشرية !


وكيف يعبدونهم




كتاب تثبيت الإمامة مكذوب على الهادي


بل الكتاب صحيح ويقر به علماء الزيديه المتفدمين واخر المحققين عبدالسلام الوجيه وهو من اهل الخبره.. وماينكره الا انت ومحمد عزان
وقد ردوا عليك اصحابك واتهموك انك وهابي هانا
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]


وكتاب الحكمة الدرية مككذوب على المتوكل أحمد

وكتاب الحكمه الدريه يعترف به متقدمي الزيديه وينقلون منه ورأي السيد مجد الدين قد لايلتزم به غيره



اما حقائق المعرفة فقد ثبت فيه دس كما قال الإمام صلاح الأخفش ,
بل ثبت اعتماد الزيديه واعتبارهم الكتاب من اهم كتبهم في علم الكلام
ومن هو الاخفش حتى ينكر كتاب حقائق المعرفه وما الدليل على الدس واين التحقيق والبحث العلمي واثبات الدس



وباقي الكتب الاخرى فيها الكثير من هذا مثل المصابيح للامام ابو العباس الحسني ومجموع حميدان وكتاب الاحكام للهادي وفيه ان من حارب علي فهو حرب لله ورسوله ومن اعتزل عنه فهو ضال هالك في دينه

وكتب ورسائل مخطوطه كثيره فيها من الطعن الكثير
فعن ماذا تتحدث ؟؟ هل تعتقد اننا لا ندري بما في كتب الزيديه
ومع ذلك لانكفر هؤلاء الاعلام بسبب طعنهم في الصحابه ومن يكفرهم مخطئ

وقولك ان من علامات الرافضه الطعن في الصحابه فهذا يرفضه علمائك انفسهم ويقولون ان لاعلاقه لقصه الرافضه بالطعن في الصحابه وقالوا لو كان الرفض هو الطعن في الصحابه لكان كل الائمه رافضه
فهل انت زيدي






فكل ما في كتبهم من سب للصحابة فهو دس من الرافضة الباطنية في اليمن !


:D:)

[نديم]

فلينظر كل عاقل إلى هذا المشهد , هل هذا شرك أم لا [Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]=16


هذا جهل وليس شرك

فلو قلنا انه شرك فقد كفرنا اهل السنه الصوفيه الذين يستغيثون بالاولياء
ولا زالوا الى اليوم يقولون يافاطمه يارسول الله يابن علوان يا فلان ويا فلان

من قال من الزيديه ان الاستغاثه بالنبي او آله شرك

[جمال الشامي]

[quote]


وكيف يعبدونهم




بل الكتاب صحيح ويقر به علماء الزيديه المتفدمين واخر المحققين عبدالسلام الوجيه وهو من اهل الخبره.. وماينكره الا انت ومحمد عزان
وقد ردوا عليك اصحابك واتهموك انك وهابي هانا
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]




وكتاب الحكمه الدريه يعترف به متقدمي الزيديه وينقلون منه ورأي السيد مجد الدين قد لايلتزم به غيره



,
بل ثبت اعتماد الزيديه واعتبارهم الكتاب من اهم كتبهم في علم الكلام
ومن هو الاخفش حتى ينكر كتاب حقائق المعرفه وما الدليل على الدس واين التحقيق والبحث العلمي واثبات الدس



وباقي الكتب الاخرى فيها الكثير من هذا مثل المصابيح للامام ابو العباس الحسني ومجموع حميدان وكتاب الاحكام للهادي وفيه ان من حارب علي فهو حرب لله ورسوله ومن اعتزل عنه فهو ضال هالك في دينه

وكتب ورسائل مخطوطه كثيره فيها من الطعن الكثير
فعن ماذا تتحدث ؟؟ هل تعتقد اننا لا ندري بما في كتب الزيديه
ومع ذلك لانكفر هؤلاء الاعلام بسبب طعنهم في الصحابه ومن يكفرهم مخطئ

وقولك ان من علامات الرافضه الطعن في الصحابه فهذا يرفضه علمائك انفسهم ويقولون ان لاعلاقه لقصه الرافضه بالطعن في الصحابه وقالوا لو كان الرفض هو الطعن في الصحابه لكان كل الائمه رافضه
فهل انت زيدي






:d:)

اما عن كيفية عبادت هؤلاء يمكنك الرجوع إلى مجالس آل محمد فقد كتب هناك مقالاً حول اتخاذهم الإثناعشر انداد لله , الكتاب مكذوب وابحث عن سند له إذا وجدت قلي وانا سوف اصدق انه له , الإمام الهادي (ع) أعظم من يسخر من أجدادة في رسالة مؤلفها ناصبي , ونسبها الرافضة الباطنية للهادي من أجل تشويه مذهبه , الحكمة الدرية يوجد فيه دس اثبته العلماء وقد ذكرنا سابقاً منهم , كتاب حقائق المعرفة كتاب عظيم في علم الكلام وهو معتمد لاكن لا يخلوا من الدس مثل كتاب الجامع الكافي يوجد فيه دس كما ذكر السيد مجد الدين رحمه الله , اما الإمام الأواه صلاح بن الحسين بن علي بن محمد الأخفش الحسني إمام عصره وهو أشهر من أن يذكر يعرفه كل زيدي ما عدا الرافضة , اما أبي العباس الحسني كان يروي في كتاب عن الإمامية الرافضة قبل ان يصبح زيدي , الأحكام وكل الذي في الأحكام صحيح ولا شك ان من حارب علياً فهو محارب لله ورسول صلى الله عليه وآله وسلم ,
زلا زلت تخلط لا ادري هل متعمد ام عدم فهم ما قلته , قلت مراراً وتكرارً ثلاث صفات إذا تحققت أصبح الشخص رافض إذا قال بإمامة جعفر الصادق وأشرك بالله وسب الصحابة فهو رافضي وهو المعني بالحديث !

ثلاث صفات إذا تحققت أصبح الشخص رافض إذا قال بإمامة جعفر الصادق وأشرك بالله وسب الصحابة فهو رافضي وهو المعني بالحديث !

صحيح نحن لا نقول ان سبب التسميه بالرفضة هو رفض إمامة الخيرين او رف الترضي على الإطلاق سبب التسميه هو أتخاذهم جعفراً إماماًَ بدل الإمام زيد صلوات الله عليه , ومن صفاتهم ما ذكرنا سابقاً

وقولك هل أنا زيدي : أقول انا سلفي (بمعنى أني على نهج السلاف الصالح) زيدي (على نهج الإمام الأعظم زيد عليه السلام ) ومن أهل السنة والجماعة , أخرج الإمام الناطق بالحق أبو طالب (ع) بسنده في أماليه، قال: سأل ابن الكواء أمير المؤمنين (ع) عن السنة والبدعة، وعن الجماعة والفرقة.
فقال (ع): يابن الكواء، حفظت المسألة فافهم الجواب: السنة ـ والله ـ سنة محمد ـ صَلَّى الله عَليْه وآله وسلَّم ـ، والبدعة ـ والله ـ ما خالفها، والجماعة ـ والله ـ أهل الحق وإن قلّوا، والفرقة ـ والله ـ متابعة أهل الباطل وإن كثروا.

[جمال الشامي]

هذا جهل وليس شرك

فلو قلنا انه شرك فقد كفرنا اهل السنه الصوفيه الذين يستغيثون بالاولياء
ولا زالوا الى اليوم يقولون يافاطمه يارسول الله يابن علوان يا فلان ويا فلان

من قال من الزيديه ان الاستغاثه بالنبي او آله شرك

الصوفية كما قال الإمام القاسم بن محمد (ع) من فرق الباطنية وهم بالشرك على حد سواء والرافضة أشد , كل الزيدية بقولون ان الإستغاثة بغير الله شرك , التوسل هو المشروع عند الزيدية !

قال الإمام الهادي (ع): فالمشرك من عبد مع الله غيره كائناً ما كان، من الجمادات والحيوان، فالجماد مثل ما كان المشركون يعبدون في الجاهلية من الأصنام، من حجر أو عود أو نجم، ويقولون إذا سئلوا عن عباداتهم: ((مَا نَعْبُدُهُمْ إلا لِيُقَرِّبُونَا إلى اللَّهِ زُلْفَى)) [الزمر:3] .

وإذا سئلت الرافضة والصوفية يقولون كما قال المشركون !

[نديم]

الاخ جمال

اماقولك ان كل هذه الكتب فيها دس فهات الدليل واثبت مكان الدس باسلوب علمي

اما حديثك عن السند للكتاب فاهل السنه وهم اهل السند واهل هذا الفن قد يكتفون بالشهره لاثبات نسبه الكتاب فماهي القواعد عندكم في نسبه الكتب .. ضعها هنا بالنقل من كتب العلماء وبدون كلام عشوائي

اما قولك ان مؤلف كتاب تثبيت الامامه ناصبي فهذا هو الجنون بعينه فكيف بالله عليك ناصبي يكتب كتاب لاثبات امامه علي بن ابي طالب.واحداث السقيفه.... عاد شي عقل ؟؟؟

وبالنسبه لابي العباس الحسني فقد كتب كتابه بعد زيديته ومات قبل ان يكمله ورواياته ليست عن الاماميه بل هي نفس روايات الزيديه ولم يقل بهذا القول البديع الا انت
واكثر رواياته في الصحابه عن ابناء الحسن باسانيد زيديه وليس لها وجود في كتب الاماميه


وقولك ان من حارب علي فهو محارب لله ورسوله عجيب
وكبف تدعي انك تحب الصحابه
هل تعتقد ان طلحه والزبير وعائشه محاربين لله ورسوله وان سعد بن ابي وقاص وغيره ممن اعتزلوا ضالين هالكين في دينهم كما يقول الهادي

وقولك ان من اشرك بالله رافضي مضحك وهل من ذنب اكبر من الشرك بالله .فكيف يصبح الشرك بالله علامه على الرفض

ولكن مالدليل على الشيعه الاثنى عشريه مشركين ؟؟

[نديم]

الصوفية كما قال الإمام القاسم بن محمد (ع) من فرق الباطنية وهم بالشرك على حد سواء والرافضة أشد , كل الزيدية بقولون ان الإستغاثة بغير الله شرك , التوسل هو المشروع عند الزيدية !

قال الإمام الهادي (ع): فالمشرك من عبد مع الله غيره كائناً ما كان، من الجمادات والحيوان، فالجماد مثل ما كان المشركون يعبدون في الجاهلية من الأصنام، من حجر أو عود أو نجم، ويقولون إذا سئلوا عن عباداتهم: ((مَا نَعْبُدُهُمْ إلا لِيُقَرِّبُونَا إلى اللَّهِ زُلْفَى)) [الزمر:3] .

وإذا سئلت الرافضة والصوفية يقولون كما قال المشركون !

ياسلام

عندك الشيعه واهل السنه الصوفيه مشركين

طيب والوهابيه ايش رأيك فيهم ؟؟؟:)

ولماذا تطالبون بطرد السلفيه من اليمن وتقولون انكم متعايشين مع الشافعيه (الصوفيه ) من قديم الزمان
يعني كلام دعايه والحقيقه انكم تكفرون بن حفيظ والجفري والاهدل واتباعهم

[قليل عقل]

ما شاء الله عليك يا أستاذ جمال.
هذا الكلام يزيد إعجابنا بك، زادك الله خيراً.
ما عليك من هذا نديم الذي قال عن نفسه أنه سني مطور.
أنا أقول: هو سني مدور ( مدور إلى الجهة الثانية - إلى الإمامية المخذولين )
ثم استعجب عليه كيف يستميت في الدفاع عنهم حتى قام بمغالطة رخيصة بتسمية الشرك جهلاً، الشرك هو الشرك، ولكن قد لا يكون الإنسان مشركاً للجهل، وليس معناه أن الذي قام به ليس بشرك.
فهل فهمت يا (نديم الإمامية)، و(ند السنة)

[الصارم المسلول]

بارك الله فيك اخي جمال احسنت احسنت

[نديم]

ما شاء الله عليك يا أستاذ جمال.
هذا الكلام يزيد إعجابنا بك، زادك الله خيراً.
ما عليك من هذا نديم الذي قال عن نفسه أنه سني مطور.
أنا أقول: هو سني مدور ( مدور إلى الجهة الثانية - إلى الإمامية المخذولين )
ثم استعجب عليه كيف يستميت في الدفاع عنهم حتى قام بمغالطة رخيصة بتسمية الشرك جهلاً، الشرك هو الشرك، ولكن قد لا يكون الإنسان مشركاً للجهل، وليس معناه أن الذي قام به ليس بشرك.
فهل فهمت يا (نديم الإمامية)، و(ند السنة)

:)

وانت ياقليل عقل عند جمال حشوي مجسم مشرك
اصبر شوي وسيأتيك نصيبك من عمنا جمال

بالنسبه لمايفعله اهل السنه او الشيعه من الاستغاثه بالاولياء هذا جهل وبدعه بالنسبه لي وهم ليسوا مشركين لاقرارهم بوحدانيه الله وشهادتهم بأن لا اله الا الله وان محمد رسول الله واعتقادهم انه هو النافع والضار بذاته

فمادمت مقر بالشهاده ومعتقد بها باطنيا ومؤمن بها قلبيا فقد خرجت من الشرك وباقي الاعمال المخالفه قد تكون من البدع او الانحراف او الضلال

وهناك كتب كتبها كثير من الاشاعره توضح هذه المسائل

هذا رأيي بارك الله فيك

[الصارم المسلول]

المشاركة الاخيرة من الاخ نديم ارجوا ان تكون صادقة

[جمال الشامي]

الاخ جمال

اماقولك ان كل هذه الكتب فيها دس فهات الدليل واثبت مكان الدس باسلوب علمي

اما حديثك عن السند للكتاب فاهل السنه وهم اهل السند واهل هذا الفن قد يكتفون بالشهره لاثبات نسبه الكتاب فماهي القواعد عندكم في نسبه الكتب .. ضعها هنا بالنقل من كتب العلماء وبدون كلام عشوائي

اما قولك ان مؤلف كتاب تثبيت الامامه ناصبي فهذا هو الجنون بعينه فكيف بالله عليك ناصبي يكتب كتاب لاثبات امامه علي بن ابي طالب.واحداث السقيفه.... عاد شي عقل ؟؟؟

وبالنسبه لابي العباس الحسني فقد كتب كتابه بعد زيديته ومات قبل ان يكمله ورواياته ليست عن الاماميه بل هي نفس روايات الزيديه ولم يقل بهذا القول البديع الا انت
واكثر رواياته في الصحابه عن ابناء الحسن باسانيد زيديه وليس لها وجود في كتب الاماميه


وقولك ان من حارب علي فهو محارب لله ورسوله عجيب
وكبف تدعي انك تحب الصحابه
هل تعتقد ان طلحه والزبير وعائشه محاربين لله ورسوله وان سعد بن ابي وقاص وغيره ممن اعتزلوا ضالين هالكين في دينهم كما يقول الهادي

وقولك ان من اشرك بالله رافضي مضحك وهل من ذنب اكبر من الشرك بالله .فكيف يصبح الشرك بالله علامه على الرفض

ولكن مالدليل على الشيعه الاثنى عشريه مشركين ؟؟

نعم قلت ان مؤلف رسالة (تثبيت الإمامة) ناصبي وليس زيدي وليس الهادي (ع) هل تعلم لمذا لآنه يحتوي على سخرية من أهل البيت (ع) بما فيهم السيدة فاطمة صلوات الله عليها والإمام علي سلام الله عليه , وكل من يسخر منهم فهو ناصبي ولا شك ولا ريب ان مؤلف الرسالة رافضي وكل رافضي ناصبي كما قال المنصور بالله عبد الله بن حمزة (ع): ((وأنها أضافت إلى الرفض النصب، فصارت رافضة ناصبة مخالفة لدين آل محمد)) .
أبي العباس الحسني يروي عن الرافضة منهم أبو محمد عبيد بن محمد بن قيس الكوفي محدث الإمامية وغيره ولذلك الكتاب هو مفيد لاكن ما روي عن الرافضة فهو كذب .

أم المؤمنين عائشة وطلحة والزبير ممن حارب أمير المؤمنين (ع) ثبتت توبتهم عند أهل البيت (ع) .

قلت مرة خامس وسادسة ان من أتخذ جعفراً إمام وأشرك بالله وسب الصحابة فهو رافضي !

اما الدليل على ان الإثناعشرية مشركون هل تريد دليل من كتبهم أو من قناوتهم إن كان من قنواتهم فيوجد عشرات منها تعرض الشرك على مدار الساعة وإن من كتبهم فأنت تعرف أكثر مني لآن أهل البيت أدرى بالذي فيه !

هذا نموذج: ((اما علي بن الحسين فللنجاة من السلاطين ومن مفسدة الشياطين وأما محمد بن علي وجعفر بن محمد فللآخرة وأما موسى بن جعفر فالتمس به العافية وأما علي بن موسى فللنجاة في الأسفار في البر والبحر وأما محمد بن علي فأستنزل به الرزق إلخ...)) بحار الأنوار ج91 ص35 .

[جمال الشامي]

ياسلام

عندك الشيعه واهل السنه الصوفيه مشركين

طيب والوهابيه ايش رأيك فيهم ؟؟؟:)

ولماذا تطالبون بطرد السلفيه من اليمن وتقولون انكم متعايشين مع الشافعيه (الصوفيه ) من قديم الزمان
يعني كلام دعايه والحقيقه انكم تكفرون بن حفيظ والجفري والاهدل واتباعهم

ليس عندي الرافضة والصوفية مشركين بل في كتاب الله وسنة رسول صلى الله عليه وآله وسلم , وأنا متابع لهما في حكمهما ,

تريد معرفة رآيي في الوهابية من إي ناحية ؟

نحن نتعايش مع غيرنا إن كانوا لا يضرونا سوى كانوا مؤمنون أو مشركون , نحن لا نكفر أحد من أنفسنا كما يفعل غيرنا نحن نتابع احكام الكتاب والسنة فمن كفرة الكتاب والسنة فهو كافر !

[جمال الشامي]

ما شاء الله عليك يا أستاذ جمال.
هذا الكلام يزيد إعجابنا بك، زادك الله خيراً.
ما عليك من هذا نديم الذي قال عن نفسه أنه سني مطور.
أنا أقول: هو سني مدور ( مدور إلى الجهة الثانية - إلى الإمامية المخذولين )
ثم استعجب عليه كيف يستميت في الدفاع عنهم حتى قام بمغالطة رخيصة بتسمية الشرك جهلاً، الشرك هو الشرك، ولكن قد لا يكون الإنسان مشركاً للجهل، وليس معناه أن الذي قام به ليس بشرك.
فهل فهمت يا (نديم الإمامية)، و(ند السنة)

حياك الله أخي

[جمال الشامي]

بارك الله فيك اخي جمال احسنت احسنت

وبارك فيك أخ صارم

[الصارم المسلول]

الذي اعترف بزيديته انت فقط اخي جمال في هذا المنتدىواكثر واحد اصدقه هو أنت

[جمال الشامي]

الذي اعترف بزيديته انت فقط اخي جمال في هذا المنتدىواكثر واحد اصدقه هو أنت

حياك الله أخي الصارم

[ali_mosawi44]

اين المصادر ؟؟
ولا نقبل بمصادر من كتبكم

والحمدلله نحن شيعة وليس روافض

[جمال الشامي]

اين المصادر ؟؟
ولا نقبل بمصادر من كتبكم

والحمدلله نحن شيعة وليس روافض

المصادر مذكورة سابقاً وإذا تريد مصادر جديدة ممكن :
روى العلامة الزيدي الكبير يحيى بن الحسن القرشي رحمه الله في منهاج المتقين , عن زيد بن علي: حدثني أبي، عن أبيه، أنه قال: (يا علي يكون في آخر الزمان قوم يدعون حباً لنا لهم نبر يعرفون به يقال لهم الرافضة يرفضون الإسلام، فإذا لقيتموهم فاقتلوهم قتلهم الله).
وروى العلامة الزيدي العنسي رحمه الله في الإرشاد إلى نجاة العباد : عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم (أبشر يا علي أنت وشيعتك في الجنة، وممن يزعم أنه يحبك أقوام يصغرون الإسلام، ثم يلفظونه ثلاث مرات، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، لهم نبز يقال لهم: الرافضة، إن أنت أدر كتهم فجاهدهم فإنهم شيعة الدجال).

كل من يؤمن بإمامة جعفر الصادق (ع) ويشرك بالله(يغالي إلى حد الشرك بالله) ويسب الصحابة فهو رافضي يجب ان تتوفر هذه الصفات جميعاً .

[الصارم المسلول]

حياك الله أخي الصارم
وحياكم استاذي