راية الاسلام
06 Mar 2010, 10:50 AM
دعانى ان ا نقل لاخوتى هذا الموضوع اولا اخ سالنى عن معنى هذا الحديث و سمعت ان اخ على علم فى علىالقرآت قابل اخ فقال له تخييل ان اخ يجامع زوجته و هى حامل !!!! و اخر سمع هذا الحديث فذهب و سال احد المشايخ و هو مستعجب ان هذا حرام
(وهو حديث( لاتوطا حامل حتى تضع ولا حائل حتى تحيض حيضة
رواه ابو داود و الدارمى و صححه الالبانى رحمه الله
البعض يفهم هذا الحديث خطا و يظن أن الحديث كما هو ظاهر
منه على عمومه و لكن هذا قاله صلى الله عليه و سلم فى السبى
قال فى المغنى بيانا لذالك و عن رويفع بن ثابت قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا يحل لامرىء يؤمن بالله
و اليوم الاخر فلا يسقى ماءه زرع غيره و من كان يؤمن بالله و
اليوم الاخر فلا يطا جارية من السبى حتى يستبرأها
بحيضة
رواه الاثرم انتهى
ولكن عادة الفقهاء كما تعلمنا من شيخنا احمد
حطيبة انهم يختصرون هذا الحديث و امثاله لعلم طلبة العلم به
و ما يراد منه فيذكرونه فى باب النفاس لاحتيجه هناك
ثم فى ابواب اخرى دون ان يذكروا سبب مقول القول و هذه اهميه
دراسة الفقه للاخوة و لو على سبيل الاختصار فجزى الله خيرا
عنا علمائنا الذين تعبوا من اجلنا و رجاء من الاخوة نشر هذا
المفهوم من اجل الا تحدث مشاكل حياتيه خاصة من مبتدات الالتزام
وكثيرا ما يفهم البعض الحديث او الاية او الحكم خطا فيعمل
مشاكل كثيرة جدا و لو ذهبت اسرد بعض هذه القصص
لطال بنا المقام و لكن نقتصر على هذا المختصر عسى ان ينفع اخوتى و
هناك حتمية و ضرورة لطلب الفقه و نشره و لان هذ ا فرض على
الكفاية احب لاخوتى كلهم ان كونوا علماء داعين
وصلى الله على محمد واله و سلم
(وهو حديث( لاتوطا حامل حتى تضع ولا حائل حتى تحيض حيضة
رواه ابو داود و الدارمى و صححه الالبانى رحمه الله
البعض يفهم هذا الحديث خطا و يظن أن الحديث كما هو ظاهر
منه على عمومه و لكن هذا قاله صلى الله عليه و سلم فى السبى
قال فى المغنى بيانا لذالك و عن رويفع بن ثابت قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا يحل لامرىء يؤمن بالله
و اليوم الاخر فلا يسقى ماءه زرع غيره و من كان يؤمن بالله و
اليوم الاخر فلا يطا جارية من السبى حتى يستبرأها
بحيضة
رواه الاثرم انتهى
ولكن عادة الفقهاء كما تعلمنا من شيخنا احمد
حطيبة انهم يختصرون هذا الحديث و امثاله لعلم طلبة العلم به
و ما يراد منه فيذكرونه فى باب النفاس لاحتيجه هناك
ثم فى ابواب اخرى دون ان يذكروا سبب مقول القول و هذه اهميه
دراسة الفقه للاخوة و لو على سبيل الاختصار فجزى الله خيرا
عنا علمائنا الذين تعبوا من اجلنا و رجاء من الاخوة نشر هذا
المفهوم من اجل الا تحدث مشاكل حياتيه خاصة من مبتدات الالتزام
وكثيرا ما يفهم البعض الحديث او الاية او الحكم خطا فيعمل
مشاكل كثيرة جدا و لو ذهبت اسرد بعض هذه القصص
لطال بنا المقام و لكن نقتصر على هذا المختصر عسى ان ينفع اخوتى و
هناك حتمية و ضرورة لطلب الفقه و نشره و لان هذ ا فرض على
الكفاية احب لاخوتى كلهم ان كونوا علماء داعين
وصلى الله على محمد واله و سلم