الشريف الحسني
20 Nov 2008, 08:47 PM
بسم اله والصلاة والسلام
على رسول الله واله الاخيار واصحابه الابرار
عند قيامي في احد اللقاءت الدائمة الحوارية بيني وبين احد المبشرين للنصرانية في اليمن قام هذا الاخ النصراني في سياق الحديث عن التحريف هل حدث في الكتاب المقدس ام لا؟
بإعطائي نسخة نقلها من الانترنت يريد من خلالها ان يقول لي ان علمائكم أيضاً يحرفون ويفتون بالتحريف.
وكان فيها ان المحقق عزان انتقد على حذفه لالفاظ جاءت في الغطمطم للعلامة ابن حريوة السماوي ، فقام بتبرير الحذف من خلال فتوى جاء بها عن العلامة مجد الدين المؤيدي وقال ان معه اصلها .
فقام باحراج الجميع هذا المبشر بطريقة قوية سمح له بها من خلالها الطعن في الدين من خلال تلك الورقة
ولكن بحمدالله بينا له ان هناك فرق بين تحريف الكتب المقدسة والكتب الاخرى الاجتهادية وان هذا العمل لا يمكن ان يمس الدين
الاصل عندنا الذي لا يستطيع احد في الارض ان يحرفه هو القران الكريم ام الكتب الاخرى الاجتهادية فيمكن ذلك الا ان هذا ا العمل
اعتبر من قبل الجميع عمل غير ديني . وبعد هذا الحديث يأخذنا الموضوع الى ذكر النصوص التي قام المحقق /عزان بحذفها وما هو سبب الحذف؟ وما هي االطريقة الصحيحة التي كان يجب السير عليها؟ بشكل مقتطف :
اولاً/النصوص المحذوفة
1/ عن العلامة الجلال (لا قدم له في فقه دين الله)
2/عن عائشة ( فاسقة أو كافرة)
3/عن الصحابة والتابعين ( نبذوا عهدهم -كفار -منافقون -ملاعين -مزورون -مائلون إلى الدنيا -فساق -وضاعون للحديث -مرتكبون للكبائر -موالون للظالمين -منحرفون.)
4/ عن أهل السنة ( على غير الدين المحمدي -مذهبهم لعين -ملحدون -زائغون -متشبثون بأذيال الكفر -نواصب –ملاحدة.)
5/عن الشوكاني ( كافر -لعين -كلب -حمار -سفيه -مهين -ملحد -دجال -فاسق -منافق -ضال -خبيث -لئيم -مخذول -منحرف -حقير -وضيع -هالك -كذاب -مفتر -ماص بضر أمه -مجانب للإسلام -ناصبي -ذميم -فاجر -أحمق -فدم -فاحش -غبي -جاهل -مسترذل -منحرف عن الملة -زائغ -نجس -قرين الشيطان -منتحل للدين -مكذب المنكوس وصاحب الرأي المعكوس -كبير الغواة -المهر العاوي -الرجس -شيطان الإلحاد أقماه الله.)
ثانياً/ سبب الحذف:
أي انها عبارة عن نصوص تخالف معتمد الزيد.ية في امور او تشوه صورتها وكان يخاف ان تحسب او تستغل ضدهم وتحسين صورة الزيدية .
ثالثاً/الطريقة السليمة التي كان يمكن السير عليها في التحقيق :
كنت أرى ا ن الأولى من الحذف واستجلاب فتوى من المؤيدي يبرره ،ان يذكر النص كما جاء من باب الامانة العلمية و ان ينبه على مخالفتها اوعدم لياقتها في المقدمة اوفي الهامش. وبدل طلب فتوى من العلامة مجدالدين في تبرير الحذف ، كان بالإمكان طلب مقدمة تبين عدم موافقة ابن حريوة في تلك الالفاظ سواء التي لا توافق معتمد المذهب في القدح بتلك الطريقة او التي يروونها بعيدة عن اللياقة العلمية والذوق
على رسول الله واله الاخيار واصحابه الابرار
عند قيامي في احد اللقاءت الدائمة الحوارية بيني وبين احد المبشرين للنصرانية في اليمن قام هذا الاخ النصراني في سياق الحديث عن التحريف هل حدث في الكتاب المقدس ام لا؟
بإعطائي نسخة نقلها من الانترنت يريد من خلالها ان يقول لي ان علمائكم أيضاً يحرفون ويفتون بالتحريف.
وكان فيها ان المحقق عزان انتقد على حذفه لالفاظ جاءت في الغطمطم للعلامة ابن حريوة السماوي ، فقام بتبرير الحذف من خلال فتوى جاء بها عن العلامة مجد الدين المؤيدي وقال ان معه اصلها .
فقام باحراج الجميع هذا المبشر بطريقة قوية سمح له بها من خلالها الطعن في الدين من خلال تلك الورقة
ولكن بحمدالله بينا له ان هناك فرق بين تحريف الكتب المقدسة والكتب الاخرى الاجتهادية وان هذا العمل لا يمكن ان يمس الدين
الاصل عندنا الذي لا يستطيع احد في الارض ان يحرفه هو القران الكريم ام الكتب الاخرى الاجتهادية فيمكن ذلك الا ان هذا ا العمل
اعتبر من قبل الجميع عمل غير ديني . وبعد هذا الحديث يأخذنا الموضوع الى ذكر النصوص التي قام المحقق /عزان بحذفها وما هو سبب الحذف؟ وما هي االطريقة الصحيحة التي كان يجب السير عليها؟ بشكل مقتطف :
اولاً/النصوص المحذوفة
1/ عن العلامة الجلال (لا قدم له في فقه دين الله)
2/عن عائشة ( فاسقة أو كافرة)
3/عن الصحابة والتابعين ( نبذوا عهدهم -كفار -منافقون -ملاعين -مزورون -مائلون إلى الدنيا -فساق -وضاعون للحديث -مرتكبون للكبائر -موالون للظالمين -منحرفون.)
4/ عن أهل السنة ( على غير الدين المحمدي -مذهبهم لعين -ملحدون -زائغون -متشبثون بأذيال الكفر -نواصب –ملاحدة.)
5/عن الشوكاني ( كافر -لعين -كلب -حمار -سفيه -مهين -ملحد -دجال -فاسق -منافق -ضال -خبيث -لئيم -مخذول -منحرف -حقير -وضيع -هالك -كذاب -مفتر -ماص بضر أمه -مجانب للإسلام -ناصبي -ذميم -فاجر -أحمق -فدم -فاحش -غبي -جاهل -مسترذل -منحرف عن الملة -زائغ -نجس -قرين الشيطان -منتحل للدين -مكذب المنكوس وصاحب الرأي المعكوس -كبير الغواة -المهر العاوي -الرجس -شيطان الإلحاد أقماه الله.)
ثانياً/ سبب الحذف:
أي انها عبارة عن نصوص تخالف معتمد الزيد.ية في امور او تشوه صورتها وكان يخاف ان تحسب او تستغل ضدهم وتحسين صورة الزيدية .
ثالثاً/الطريقة السليمة التي كان يمكن السير عليها في التحقيق :
كنت أرى ا ن الأولى من الحذف واستجلاب فتوى من المؤيدي يبرره ،ان يذكر النص كما جاء من باب الامانة العلمية و ان ينبه على مخالفتها اوعدم لياقتها في المقدمة اوفي الهامش. وبدل طلب فتوى من العلامة مجدالدين في تبرير الحذف ، كان بالإمكان طلب مقدمة تبين عدم موافقة ابن حريوة في تلك الالفاظ سواء التي لا توافق معتمد المذهب في القدح بتلك الطريقة او التي يروونها بعيدة عن اللياقة العلمية والذوق