لا مجتهد من غير أهل البيت( الزيدية) هل هذا صحيح؟

[المعترض]

الإخوة في هذا المنتدى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي استفسار أرجو أن تساعدوني فيه وهو:
هل يرى بعض مؤسسو الزيدية ( الهادي والناصر) أنه لا اجتهاد إلا من أهل البيت؟

[الليث]

حتى الاجتهاد خاص بأهل البيت

عد شي خبر؟

[أبو إبراهيم]

هل تقصد أنه لا يجتهد إلا من كان من آل البيت.

أم تقصد أنه لا يجتهد إلا عالم متبع لمذهب أهل البيت؟

والحقيقة أن كلا الاحتمالين - لو صحا - غريب.

ويعكس صورة مهمة للمذهب الزيدي، ودعاوي الاجتهاد عنده.

على العموم هنا إخوة زيدية سوف يجيبونك.

أو يتبرع غيرهم للإجابة.

[القاسم]

هل يرى بعض مؤسسو الزيدية ( الهادي والناصر) أنه لا اجتهاد إلا من أهل البيت؟

الأخ المعترض:

بالنسبة لهذه المسألة الذي وجدت هو الآتي:
في الفصول اللؤلؤية في أصول فقه العترة الزكية - (ج 1 / ص 277)
[المجتهد وشروط الاجتهاد وكيفيته]
(267) فصل والمجتهد: المتمكن من استنباط الأحكام الشرعية الفرعية عن أدلتها التفصيلية، ولو غير إمام، خلافاً (للإمامية)، أو من غير العترة خلافاً (لظاهر قول الهادي، والناصر).
وبنحوه في مقدمة شرح الأزهار وقد رده بعض المحشين.

ولا ينبغي أن يشنع على الزيدية بمثل هذا فإن في المذاهب الأخرى ما يشبه هذا، وليست العصمة لأحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم.

والاجتهاد باق ببقاء هذا الدين في هذه الأمة لكل مستحقه فلله الحمد.

[أبو إبراهيم]

أخي الكريم القاسم

كيف لا ينبغي التشنيع على الزيدية في هذه المسألة.

إن قصدت التعميم فصحيح لا نشنع على الزيدية كلها.

وإن قصدت نفس القائلين بهذا القول ( الهادي والناصر ) ومن يتابعهم فلا.

كيف يجوز في العقل والشرع أن لا يجتهد أحد من أمة محمد إلا إذا كان من ذرية الحسن والحسين؟

وحتى على معنى أن العترة المذهب لا الذرية، فكيف يرتضي الزيدية أن يمدحوا أنفسهم بفتح باب الاجتهاد والحقيقة أنهم لا يجوزون الاجتهاد من غير أصحابهم؟

لا شك أن هذا القول باطل. وله دلالة عكسية خطيرة على الزيدية قبل غيرهم.

[نيران صديقة]

مع الأخ أبي إبراهيم .
والله أعلم.
بقي أن نرى وجهة نظر الزيدية فظني أنهم سينكرون هذا الرأي.

[أبو إبراهيم]

للرفع....

^

^


^

^


^