على هامش رد البهتان

[الموحد]

هذا كلام صحيح جدا

عندنا أهل فلسطين مثل شعبي يقول:
((قال مين بيشهد للعروس؟؟))
قالوا: أمها!!
وهو ينطبق عليك يا حسن!

[محب الحافظ ابن الوزير]

اخي الكريم الموحد بالله : وتماشيا مع طرحكم اقول كم رايناكم تشهدون لعرائسكم :) في هذا الموضوع وغيره !!!؟ ولكن ليس من الذوق ان ناتي بمثل هذا الكلام !!؟

وارى ان هذه الزلة خير شاهد على انك انخرطت في حزب اهل السنة والجماعة ( اقصد سنه معاوية وجماعته ) وخير دليل على عجزكم عن الدفاع عن الباطل الذي يقوم على اساسه هذا الحزب !؟

كما ان زلتك هذه خير شاهد الى ان ما قلته ووافقني الاخ الكريم حسن عزي بخصوص انكم في حزب اسسه معاوية على الباطل يمس جانبا كبيرا من الحقيقة والتي لا تسطيع دفعها بالحق !؟

واكرر ما سبب التخاذل والتهاون عن فلسطين وشعب فلسطين الا بعض لوائح ( عقائد ) هذا الحزب الباطلة التي اسسها معاوية !؟

ولذك اقول اخي الكريم ان اردت ان تفلت من مازق التناقض الذي تعيشه بسبب انخراطك في هذا الحزب !؟ دع التحزب او التقوقع الحزبي لتكتفي بالاسلام الذي من خلاله تستطيع ان تحق الحق وتبطل الباطل !؟

[حسن عزي]

عندنا أهل فلسطين مثل شعبي يقول:
((قال مين بيشهد للعروس؟؟))
قالوا: أمها!!
وهو ينطبق عليك يا حسن!



شكر الله لك أدبك وذوقك أخي الفاضل.

وعلى العموم فظني أنك لست من فلسطين ولا تمت إليهم بصلة، من عاشرتهم وعرفتهم منهم عندهم من ملكة الأدب والعدالة ما يحجبهم عن الصغار والتفاهات، ولغتهم وأدبهم غير لغتك وأدبك، وكل من لقيته منهم من أهل العلم كان لينا على المؤمنين شديدا جبارا على الكافرين، ولعلك إن أردت أن تنتسب إلى قوم حباهم الله بمجاورة أرض الرسالات والانبياء أن تتمثل أخلاقهم وأخلاق سلفهم من الأنبياء والصالحين.

نسأل الله لنا ولك حسن الخلق وتقفي آداب الأنبياء.

حسن عزي

[الموحد]

اخي الكريم الموحد بالله : وتماشيا مع طرحكم اقول كم رايناكم تشهدون لعرائسكم :) في هذا الموضوع وغيره !!!؟ ولكن ليس من الذوق ان ناتي بمثل هذا الكلام !!؟

وارى ان هذه الزلة خير شاهد على انك انخرطت في حزب اهل السنة والجماعة ( اقصد سنه معاوية وجماعته ) وخير دليل على عجزكم عن الدفاع عن الباطل الذي يقوم على اساسه هذا الحزب !؟

كما ان زلتك هذه خير شاهد الى ان ما قلته ووافقني الاخ الكريم حسن عزي بخصوص انكم في حزب اسسه معاوية على الباطل يمس جانبا كبيرا من الحقيقة والتي لا تسطيع دفعها بالحق !؟

واكرر ما سبب التخاذل والتهاون عن فلسطين وشعب فلسطين الا بعض لوائح ( عقائد ) هذا الحزب الباطلة التي اسسها معاوية !؟

ولذك اقول اخي الكريم ان اردت ان تفلت من مازق التناقض الذي تعيشه بسبب انخراطك في هذا الحزب !؟ دع التحزب او التقوقع الحزبي لتكتفي بالاسلام الذي من خلاله تستطيع ان تحق الحق وتبطل الباطل !؟


هل يجول في رأسك شيء من الخواطر والأوهام فتحسبها حقائق يا هداك الله؟!!.
تعديل للإضافة:
فصل كلامك ووضح يا محب الحافظ!
فما هي الزلة التي تعنيها هاهنا وغيرها من ترهات تخللتها مشاركاتك الأخيرة!
والتي إن دلت على شيء فإنما تدل على عجزك فتريد من خلالها أن تظهر نفسك على شيء!!
وما هي الا عبارات والفاظ خلت من معانيها ومضامينها وليس لها من حقيقة!
إلا سراب العقل الخرب وهوى النفس المائلة عن السبيل!!.
فأفصح، وبرهن !.

[الموحد]

شكر الله لك أدبك وذوقك أخي الفاضل.

وعلى العموم فظني أنك لست من فلسطين ولا تمت إليهم بصلة، من عاشرتهم وعرفتهم منهم عندهم من ملكة الأدب والعدالة ما يحجبهم عن الصغار والتفاهات، ولغتهم وأدبهم غير لغتك وأدبك، وكل من لقيته منهم من أهل العلم كان لينا على المؤمنين شديدا جبارا على الكافرين، ولعلك إن أردت أن تنتسب إلى قوم حباهم الله بمجاورة أرض الرسالات والانبياء أن تتمثل أخلاقهم وأخلاق سلفهم من الأنبياء والصالحين.

نسأل الله لنا ولك حسن الخلق وتقفي آداب الأنبياء.

حسن عزي

إنه لبعض ما عندكم من الأدب والأخلاق يا حسن عزي!!
ثم هل لك أن تدلني على قلة الأدب في مشاركتي السابقة يا حسن عزي!!
إذ لعلك لم تفهم المثل الشعبي وما يراد منه!، ففهمته على غير وجهه!، إذ ليس من عادتي التهجم على أحد طالما لم يتجاوز الحد من قبل!، وحسبي أني أرد عليه بذات المكيال الذي يطرحه!.
وعلى الرغم من ذلكم كله فإني أقول ولقد قُلتها من قبل فأعيدها وأكرر:
لا ينتظرن مني ساب لصحابي من صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أي احترام كان!!، فليس يستحق ساب الصحابة ذلكم مني ؛ فإني لأفدي صحابة نبينا بأبي وأمي وأهلي ومالي!.
وإن هذه لمن عجائبكم صدقاً، فهي عجيبة أننا نرى قليلي الأدب مع صحابة نبي الإسلام ما زالوا يتأملون منا احترامهم!!.
ثم ألستَ ترى أدبك الجم والعالي في ردك الأخير(( ففاقد الشيء لا يعطيه يا حسن عزي)) فوفر نصائحك لنفسك! وهذا من جهة
ومن جهة أخرى فكيف تسمح لنفسك أن تطعن بنسبي وانتمائي لأهل فلسطين؛ فمن تحسب نفسك يا هذا؟؟
فأنا فلسطيني وإن شانك ذلك؛ وموقفي الذي تراه مني هو ذاته موقف أهل فلسطين تجاه المعتدين على صحابة النبي!، ففلسطين بلد أهلها من السنة الا من شذ!!.
وأما موقفنا من أهل الكفر فليس أمثالكم من يحدده وأنى لكم أن تحددوه .
فأنتم لا تعرفون عنا أو عن مواقفنا أي شيء يُذكر!، الا بعض المشاركات المطروحة في المنتدى والتي لا تستطيع بناء عليها معرفة ما تستطيع من خلاله الوصول لنتيجتك الغريبة!، التي إن دلت فإنما تدل على ما في قلبك من بغض لأهل السنة.
وعلى كل حال!
فلستُ الفلسطيني الوحيد في هذا المنتدى، ففيه أيضاً أخي الفاضل فادي السلفي وهو يعرفني بشخصي كما يعرف غيري من سلفيي فلسطين فاسأله عن ذلك، إلا إن كنت تطعن بنسبه الفلسطيني أيضاً؟!
فساعتها يمكننا أن نثبت ذلك عن طريق أبي الأزهر السلفي الأردني وهو وإن كان لا يعرفني بشخصي الا أنه يعرف أناساً يعرفونني بشخصي!!.
فإني ولله الحمد فلسطيني مقدسي وإن رغمت أنوف!.

[المراقب العام]

الأخ حسن عزي غفر الله لك توصي بالبعد عن التفاهات واللغة غير المؤدبة ولكن أعظم منها أن لا يقع الانسان في التشكيك بأنساب الناس وقطع صلتهم ببلدانهم وآبائهم وتكذيبهم بالتخمين والظن . فاتق الله يا اخي .
جزاك الله كل خير على جهودك أخي الموحد الفسطيني المقدسي المبارك .




الموحد ([Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]) ارسل تقريرا عن مشاركة.

السبب: [Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]اقتباس[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]حسن عزي يزعم الأدب ثم يطعن في أنسابنا!!
وقد سيطرنا على أعصابنا ساعة ان رددناه عليه لا احتراما له
ولكن احتراما لأخي المشرف ابن الوزير وادارة المنتدى الأفاضل، لذا فإني أرجو أن تتخذ الاجراءات المناسبة في حقه وأقلها التنبيه!، وجزاكم الله كل خير.
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]

[محب الحافظ ابن الوزير]

اخوتي الكرام لا اعرف ما دعى الى اقفال موضوع اخي فارس : رد البهتان عن معاويه بن ابي سفيان !؟ وقد كنت جهزت ردا على الاخوين الكريمين اطرحه هنا واذا استطاع احد الاخوة المشرفين ان يظيفه الى الموضوع الرئيسي يكون افضل !

[محب الحافظ ابن الوزير]

هذه المشاركة الاصلية من الموضوع الاصلي للاخ الموحد بالله :
عندنا أهل فلسطين مثل شعبي يقول:
((قال مين بيشهد للعروس؟؟))
قالوا: أمها!!
وهو ينطبق عليك يا حسن!



ورد الاخ الكريم حسن عزي

[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]اقتباس[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن عزي[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]شكر الله لك أدبك وذوقك أخي الفاضل.

وعلى العموم فظني أنك لست من فلسطين ولا تمت إليهم بصلة، من عاشرتهم وعرفتهم منهم عندهم من ملكة الأدب والعدالة ما يحجبهم عن الصغار والتفاهات، ولغتهم وأدبهم غير لغتك وأدبك، وكل من لقيته منهم من أهل العلم كان لينا على المؤمنين شديدا جبارا على الكافرين، ولعلك إن أردت أن تنتسب إلى قوم حباهم الله بمجاورة أرض الرسالات والانبياء أن تتمثل أخلاقهم وأخلاق سلفهم من الأنبياء والصالحين.

نسأل الله لنا ولك حسن الخلق وتقفي آداب الأنبياء.

حسن عزي[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]


فرد عليه الاخ الموحد بالله والمراقب العام ( وساتختصر على رد المراقب العام )

الأخ حسن عزي غفر الله لك توصي بالبعد عن التفاهات واللغة غير المؤدبة ولكن أعظم منها أن لا يقع الانسان في التشكيك بأنساب الناس وقطع صلتهم ببلدانهم وآبائهم وتكذيبهم بالتخمين والظن . فاتق الله يا اخي .
جزاك الله كل خير على جهودك أخي الموحد الفسطيني المقدسي المبارك .

[سحاب]

يا محب الحافظ الله يحفظك شبعنا رفيس عن معاوية
شي معك خبر ثاني؟

[محب الحافظ ابن الوزير]

والرد المتواضع الذي جهزته : والنعم بكما اخوتي الكرام فادي السلفي والموحد بالله ونسال الله لنا ولكم ان نصلي سويا في القدس ومسجدها الاقصى المبارك الذي يعد احد المساجد التي تشد اليها الرحال !؟

وكما بلغني من احد الاخوة من من عاد مؤخرا من القدس وزار البلدة القديمة وصلى في المسجد الاقصى ان طبائع اهلها الطيبين شبية بطبائع صنعاء القديمة في بعض الجوانب ومنها على ما اذكر هنا شرب القهوة ( البن ) صبحا بعد الفجر وغيرها !؟

واعتذر عن تقصيرنا تجاه هذا الشعب العظيم الذي يكفيه من الفخر انه من قال عنه النبي صلى الله عليه واله وسلم لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خذلهم وكما ذكر النبي فهم في بيت المقدس واكناف بيت المقدس !! ونسال الله ان تكتبوا من هؤلاء وان لا نكب من من خذلكم والعياذ بالله !؟

اخوتي الكرام الموحد بالله والمراقب العام : اظن جازما ان الاخ الكريم حسن عزي لا يشكك في نسب احد !؟ فكل ما في الامر انه يلزمه بادب اهل فلسطين بعد ان زل في مشاركته 192 ( من الموضوع الاصلي ) !؟ وما اظن انه قد غاب عن المراقب العام والموحد بالله علم البلاغة وبعض اساليب العرب في البيان والمعاني والبديع !؟ فارجوا ان لا ياخذ كلام الاخ الكريم حسن عزي على غير محمله !؟ وان تركزوا في صلب الموضوع الذي ربما نعود له مرة اخرى في مناسبات قدامة اذا دعى الامر لذلك !؟

[حامض وحلو]

يا محب الحافظ الله يحفظك شبعنا رفيس عن معاوية
شي معك خبر ثاني؟

والله أنك صادق يا سحاب تابعت مقالات ومشاركات هذا الرجال وجدت 99% منها عن معاوية يا اخي أتقي الله خلي الرجال وحاله قد مات اهتم بمسائل اخرى تنفعك وتنفع الناس ..معاوية ..معاوية .. أفترض أنه كل من في المنتدى أقتنع بكلامك أن معاوية مش خال المؤمنين ولا كاتب الوحي ولا صحابي ولا شيء .
من خالهم؟ :p وأيش استفدت ؟ وهل يكتب الله لك حسنات على لعنك لرجل ليل ونهار ؟!
حسبنا الله ونعم الوكيل من هذا الرجال الحامض :cool:
أتمنى من الإدارة إقفال الموضوع وعدم السماح بأي موضوع يشبهه من هذا الحامض .

[سحاب]

قال حسن عزي

وعلى العموم فظني أنك لست من فلسطين ولا تمت إليهم بصلة،


ايش من بلاغة بعد هذا يا اخي محب الحافظ ؟
على العموم مثلما قال ( حامض وحلو ) اتركوا المواضيع الحامضات.
قفلوا الكلام عن معاوية يا إدارتنا كل شي اصبح مكرر
ما في جديد.

[المراقب العام]

رسالة الأخ حسن عزي
الأخ المراقب العام

السلام عليكم

أرجو أن تقرأ الموضوع منذ بدايته، الذي يبدو أنك لم تقرأ ما كتبه الأخ الذي تدافع عنه بخصوص العروسة وأمها، وهذا طبعا لا يستثيرك ولا يشكل عندك عدم أدب ولكن ما يقوله الفقير تضخمه وتحمله أكثر مما قصد منه وتضعه باللون الأحمر ثم تزكي الأخ الذي أساء الأدب أولا. مع أن كلام الفقير واضح كالشمس المقصود منه وهو مدح أهل فلسطين وأنهم قوم مؤدبون وأن أدبهم يمنعهم ويحجزهم عن مثل ما قاله الأخ الذي لم تلمه على قوله الذي بدأ به، وواضح أن الفقير لم ينكر نسبه لآبائه كما ذكرت فاتق الله فيما تقول وتنسب علنا لغيرك. والله بيننا وبينك. ومع ذلك فكلام الفقير كان كله معلق بالظن فقلت (لا أظنك) وهو كلام صادق صحيح إذا نظرت إليه بدون زياداتك وتدخلاتك التي لا أشتم منها إلا بعدا عن تقوى الله في القول.

ولو لم تمنع الفقير من الكتابة في نفس المادة لكنت وضعت ما أقوله لك هناك ولكن المفتاح عندك، تقول ما تريد وتمنع غيرك.

أنصحك بأن تتقي الله تعالى في نظرتك إلى المشاركين وتنصف حينما تكتب وتحكم وتوضح الأمور، واعلم أنك مؤتمن! وما يصدر منك كمراقب يراقبه الجميع.

قد كان هناك موقف سابق منك ولكن ألجأتني الآن لاعتقاد انحيازك، فلا حول ولا قوة إلا بالله.

والله يتولاك ويتولانا

حسن عزي

الرد
الأخ حسن عزي
وعليكم السلام
الاخ الموحد ما أساء اليك والمثل الذي ذكره ما نفهم منه الاساءة وردك كان فيه تحامل كبير وكنت أريد أنقل رسالتك الى الموضوع وافتحه من جديد وادافع عن كلامي بانك فعلا شككت في انتسابه الى اهل فلسطين صراحة ولكن استجابة لبعض الاخوة رايت ان احذف المشاركات التي حصلت فيها المشكلة واقفلت الموضوع لانه اصبح كما ترى .



رد الاخ حسن


لا أوافقك أبدا وأعتقد أنك تجنيت كثيرا واسأت استخدام سلطتك وأصبحت تخلط بين دورك كمراقب عام وبين انتمائك المذهبي. وإقفالك الموضوع قبل أن اقول ما عندي يدلل على ذلك. وفي الحقيقة هو أسلوب لم أعهده من الإخوة المشرفين، ولكن طريقتك تتماشى تماما مع ما نعهده من الإرهاب الفكري السلفي لبعض المنتمين لذلك التياررغن أن فيهم من الأخيار المنصفين كثير.

إن منتداك أخي المراقب إنما يعمر بمن يطرقه ويكتب فيه وإفساح المجال لحرية الكتابة والتعبير هو من اصول المنتديات، وما تفعله لا يحسن إلى منتداك بقدر ما يسيء إليه.

إني أنصحك بأن تعيد فتح الموضوع وأن تعتذر لأسلوبك وأن تشرح للإخوة القراء تمام ما حصل.

هذا وبإمكانك أن تمنع الفقير وتحاصر ما يكتبه لأن المفتاح بيدك وإنما عندي قوة الحق والشعور بالظلم ليس إلا,

فإن لم تفعل فإني أطلب منك أن تطلع اثنين من الذين أتوخى فيهم الإنصاف على ما حصل لرغبتي الا تنقطع الصلة بيني وبينهم وعندها فلن أطرق منتداك ولن أكتب فيه. والسلام عليكم ووفقكم الله.

حسن عزي
الرد


يا أخ حسن وفقك الله إن شاء الله ان سياستنا عدم التضييق على صاحب أي فكر ما دام عاقلا مؤدبا وملتزما بقوانين المنتدى وأظن انه لا يوجد هناك منتدى سني أو شيعي ( لا اتكلم عن التي لا انتماء محدد لها ) يسمح للمخالف مثلما نفعل نحن.
يا اخي حسن لو أردت اقفال الموضوع لأقفلته منذ زمن ما اقفلته حتى رايت ان الخلاف أصبح شخصي وان الأخ الموحد أرسل بلاغاً بالإساءة التي حصلت ويطلب من الادارة التدخل قبل أن يغير من أسلوبه معك. وحرصنا على ان لا تصبح الحوارات سباب بين الاعضاء. ثم نضطر أن نوقف بعض الأعضاء الذين تحصل بسببهم هذه المشاحنات.
يا اخي انا لا أتكبر عن الاعتذار ان كنت اخطأت عليك وأنا مستعد أن أعيد كل المشاركات المحذوفة حتى رسائلك هذه مستعد ان اقتبسها واضمها هناك لكنني أخشى أن يحصل من فتح هذه النقطة ما لا يحمد عقباه.
المفتاح بيدي يا اخي متى حررنا لك مشاركة ؟
متى حذفنا عليك مشاركة؟
ما اظن اني او غيري من الادارة فعلنا اي شيء من ذلك.
رغم أنك تتكلم بكل حريتك.

ما فعلته في هذا الموضوع هو مراعاة لك قبل غيرك من وجهة نظري. ولذلك حذفت كل المشاركات التي سببت المشكلة ومنها مشاركتي.
أستغرب كيف تجعل هذا ظلم عليك يا اخي نعوذ بالله ان نظلمك او نظلم غيرك.
تقول انني اسات استخدام سلطتي لا باس اتقبل منك هذا وسوف اراعي في المرات القادمة كيف استخدم سلطتي بما لا يحصل منه استياء من امثالك.
تريد أن تقول هذا للناس جميعا والله لا مشكلة عندي .
تفضل يا اخي ارجع للموضوع وستجد كل المشاركات ومعها موضوع محب الحافظ الجديد الذي فتحه بعد اقفال الاول .

[المراقب العام]

الاخوة المتابعين للموضوع
علم الله ان اغلاق الموضوع لاجل ان لا يتطور الخلاف بين المشاركين ولكن لاصرار الاخ حسن عزي على اعادته اعدت جميع المشاركات . وجميع ما حصل.

[جوال اليمن]

يا استاذي المراقب العام المجاملة الزيادة تضركم ولا تنفعكم .
حسن عزي ميزان الأدب عنده مختل . يتكلم على السلفيين بكلام قبيح جداً ويدعي عليهم دعاوي كاذبة لا مشكلة عنده.
ويستخدم عبارات جارحة مغلفة مع الآخرين لكن هو اذا احد تكلم عليه قام يجيب محاضرة او خطبة عن الأخلاق.
مللنا من هذه المكاييل .

[الموحد]

أشكر أخي المراقب على جهوده واهتمامه ونعتذر منه أشد الإعتذار عما إذا كانت رسالتنا -المتضمنة لشكوى حيال تصرف الزميل حسن عزي- قد تسببت بإزعاجه أو حملتِ البعض على أن يوجه إليه بعض الاتهامات الباطلة والغير صحيحة على الإطلاق وانهم لفي قرارة أنفسهم ليعلمون بطلان إتهاماتهم علما يقينيا!!
فوالله الذي لا يحلف بغيره؛ لم أرَ منتدى حواريا على الشبكة العنكبوتية يتيح المجال للمخالفين في التوجه كما يتيح هذا المنتدى ومراقبه العام ومشرفيه.
وأقول لحسن عزي :
اعلم أولا يرحمني الله وإياك: أني إن كُنت التزمت الأدب معك من بعد التشكيك بإنتسابي لأهلي أهل فلسطين!، أو أنني أنتسب لقوم لستُ منهم - فانتبه هو اتهام ذو حدين- إلا لما رأيته من احترام بعض الافاضل في هذا المنتدى كالأخ ابن الوزير وابو الازهر لك!
والا لعاملتك كما أعامل أهل البدع عامة ولما رأيت مني الا ردودا جافة تتناسب مع اطروحاتكم والتي أكثرها تحمل في طياتها ما تحمل من سوء قد لا يتنبه إليها أحد بالقدر الذي اتنبه إليه أنا وذلكم لأسباب أفضل عدم ذكرها، لأن في ذكرها طعن شديد!.
أما ثانياً: فالمثل الفلسطيني وهو مثل مشهور (( مين بيشهد للعروس)) ليس فيه سوء أدب كما فهمت أو كما زعمت ؛ولكن حسبه أنه يقول وبما معناه:
إن لم توافقه أنت فمن يوافقه على ما قال، وأنتما على نهج واحد!!.
وهو يستخدم عادة عندما يمتدح شخص ما آخر فيأتي من يقول بأنه ما امتدحه الا لمنزلته ومكانته منه لا لكونه يستحق المدح!،فافهم المراد.
أما ثالثاً: على ما يبدو فأنت لا تعرف أهل فلسطين كما يجب!!
ولهذا أبديت تعجبك وظنونك الغريبة!، فنحن أهل فلسطين نشتهر في شدتنا وصلابتنا في مواجهة الظلمة والرد عليهم ولا نرى الرفق بهم إذ لا يستحقونه وكل بقدره وعلى حسب الظالم، تماما كما نتسم بالأدب الجم والأخلاق الرفيعة وحسن الضيافة مع من يستحق!
فإن موقفنا أهل فلسطين في مواجهة الاحتلال لأكبر دليل على هذا الذي أقوله فتأمل!!
وقد تتعجب إن قُلت لك بأني أرى ساب الصحابة ومحتلي أرضنا سواء في الظلم إن لم يكن الأول أشد ظلما وعدوانا!!.
والله المستعان.

[المراقب العام]

أخي الفاضل الموحد بارك الله فيك
ليس هناك أي إزعاج، وما قلنا وتصرفنا الا بما نراه الحق، فوالله لو كنا نفهم من كلامك إساءة له لقلنا ذلك، ولو لم نفهم من كلامه الإساءة لك لما قلنا فيه شيء.
قد يكون هناك سوء فهم من الجميع لا مشكلة عندنا ان يصحح كل واحد فهمه.

[حسن عزي]

السلام عليكم

أولا:
أشكر الأخ المراقب على إدراجه ما كتبت إليه به في خصوص تجاوز الأخ الموحد ومبادرته بالعداء. وفعل الأخ المراقب العام يزيد هذا المنتدى في أعين رواده ولا ينقصه، بل يشعر الكاتب بالطمأنينة والإنصاف، وكل من نعرفهم من الإخوة المشرفين هم أهل لذلك إن شاء الله.

الأخ الموحد:
أولا: الفقير لا يؤمن بالسب والشتم ولا يمارسه، والكتابات في هذا المنتدى موجودة ودالة على هذا النهج إن شاء الله. ولا نؤمن بنظرية الإخوة الوهابية في البدع وتصنيفاتهم ومعاملاتهم ونعتقد بأنها أساءت إلى الأمة ولم تحسن، وفرقت ولم تجمع، وأثارت الضغينة والطبقية الدينية، وزادت من تسلط الجهال باسم الدين وجعلت منهم فئة كبيرة يلحقون بالملوك والساسة ويستخدمون أموالهم وسيوفهم لقمع المخالفين. ونهج هذا الفقير هو الكلام والحوار مع الموافق والمخالف ولين الجانب بشكل عام للجميع واحترام أهل العلم وعدم تفسيقهم وتكفيرهم حتى أولئك الذين نختلف معهم طالما أنهم يشهدون بالشهادتين ويتوجهون إلى قبلتنا.

أما أولئك الذين يؤمنون بمثل ما تؤمن به من خيرية المحتلين (الصهاينة) على من يسب الصحابة، فرغم أن الفقير لا يسب الصحابة ولا يشتمهم ولا يفسقهم ولا يكفرهم، ولكن لست أرى الكفار خيرا من هؤلاء، وإلا لزم عندي (وعند من يقول بأن معاوية أمر بسب علي) أن أفضل الصهاينة على معاوية، لأنه ثبت عندي أمره بسب علي وعلي من الصحابة ومعاوية مكلف بما خاطب الله به المؤمنين، وهذا (الخيرية) ما لا أقول به. واعتقادي أن من يقول بذلك يقوله نتيجة لتطرفه الفكري ونتيجة غلو منحاه ومذهبه واختلال الأصول التي يبني عليها فقهه ورؤيته للأمور.

ثانيا:
الأخ الموحد بنى رده على الفقير وقولته المشهورة "مين يشهد للعروس ....." على أن الفقير يسب الصحابة ولعله يحب أن يبين هنا للإخوة أين قام الفقير بسب الصحابة !!

ثالثا: لبقية كلامك، (سلاما)

ونسأل الله لك ولنا الهداية والتوفيق

حسن عزي

[حسن عزي]

اخوتي الكرام الموحد بالله والمراقب العام : اظن جازما ان الاخ الكريم حسن عزي لا يشكك في نسب احد !؟ فكل ما في الامر انه يلزمه بادب اهل فلسطين بعد ان زل في مشاركته 192 ( من الموضوع الاصلي ) !؟ وما اظن انه قد غاب عن المراقب العام والموحد بالله علم البلاغة وبعض اساليب العرب في البيان والمعاني والبديع !؟ فارجوا ان لا ياخذ كلام الاخ الكريم حسن عزي على غير محمله !؟ وان تركزوا في صلب الموضوع الذي ربما نعود له مرة اخرى في مناسبات قدامة اذا دعى الامر لذلك !؟

الأخ محب ابن الوزير

إن ما ذكرته هو تماما ما قصدته وحتى أبين ذلك فسوف أضع هنا الرسالة الأخيرة التي أرسلتها إلى الأخ المراقب العام أبين له فيها تمام ما تفضلت به، لفائدة الجميع ولجب المغيبة.

=======================
قلت في آخر رسالة إلى المراقب العام، ولعله لم يستطع إدراجها أسوة بالمراسلات الأخرى لأنها قد تكون وصلته متأخرة:

أشكرك وهذه خطوة في الاتجاه الصحيح

أرجو أن تراجع كثيرا من الحوارات التي تقع بين الإخوة وفيها شتى أنواع القذارات في الألفاظ والاتهامات بالعظائم من التكفير والتفسيق والاتهام بالحقارة وكونهم من أبناء المتعة والاتهام بالكذب الصريح وغيره مما أراه كل يوم ولا أراك تلوم أحدا عليه إلا في أندر النادر، وأكثر من تلومهم هم من الشيعة الإمامية والزيدية وأراك لا تعمل لومك وتوجهك بالمنع والتحذير لمن يوافق مذهبك.

أرجو أن تعذر صراحتي، فالفقير لا ينتمي لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ولو راجعت مواقفي من البذاءة لعلمت أني ألوم ايا كان ومن أي الفرق والمذاهب بلا مجاملة لهذا أو ذاك، ولعلمت أن الفقير أول الساعين إلى بث ثقافة الأدب والاحترام وعدم الخوض في الجدل واللجاج، ولكن لعلك لم تقرأ، أو لعلك تقرأ ما تريد من أواخر الحوارات وهذا لا ينصر الحق وإنما يشجع الباطل.

الأخ الذي تدافع عنه قال كلاما مثل (عندنا في فلسطين مثل "من يشهد للعروسة قالوا أمها") وهذا فيه من الإهانة والتحقير التي لم تحرك أدبك وغيرتك وحرصك على الحق ولكنها تحركت عندما لمت الأخ على ما قاله (ولمته شاكرا إياه على ذوقه وأدبه) وعن طريق مدح قومه وأنهم ليس فيهم هذا السلوك الذي سلكه. وأنه ليس منهم لأنهم على خلاف أدبه، فلم أتوجه بالإهانة إلى قومه. وأما دعواك أني كذبت نسبه إلى أبيه فهذا من الخيال والغلو ومن اختراع ما لم يكن، ولو كنت أنا القائل فلعلك تتهمني بالكذب لأن ما ادعيته في لم يحصل ولم يكن ولا تسطيع أن تثبته. وأسلوبي الذي استخدمته مع صاحبك هو أسلوب سيد الخلق حين قال (من غشنا فليس منا) وأنت لا تستطيع أن تقول لرسول الله أنه نفى أنساب الناس ولا أنه كذبهم في دعواهم إلى قبائلهم لأن القصد واضح في أنه يعلمهم أن سلوك الغش ليس فيمن ينتمي إليهم. فاحرص على فهم ذلك ولا تحمل الأمور أكثر مما حملها رسول الله ولتكن لك فيه اسوة حسنة. وكان خيرا لك أن تتوجه إليه بالنصح وإلى غيره من الذي يسبون ويشتمون ليلا نهارا ولو شئت لجمعت لك كل سبهم وشتمهم ووضعته لك في موقع واحد حتى ترى مقدار البذاءة التي تمر دون مقص رقابتك ودون أن تحرك فيك غيرة على الأدب الذي تحرك ضد هذا الفقير.

هذا ثاني المواقف معك ، والحقيقة فسوف أغض النظر عن الاعتذار الذي طلبته منك ولكن أرجو أن أرى منك إنصافا للحق وبعدا عن التمذهب والانتصار لأصحابك تحت اسم المراقب العام. فإن أردت أن تنتصر لرأي ما فاكتب تحت غير اسم المراقب العام وإلا فإنك ستعطي الرسالة الخاطئة وتجرىء كثيرا من التافهين على ما لا يصح لهم.

على كل حال فمنتداك وقوانينك على العين والرأس والسلام
=======================

وعلى كل حال فالأمور الآن في نصابها إن شاء الله

والسلام

حسن عزي

[شوقي لصنعاء]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإخوة الأفاضل
هذا شيء يسوء اي ناظر وفي رأيي أن الحكمة كانت في إقفال الموضوع وحذف هذه المشاركات.
الأستاذ الفاضل/ حسن عزي
الإنسان مأمور بالأدب ومأمور في نفس الوقت بالصبر وحسن الظن. وأنت أهل لتقبل النصيحة، فإني أرى أنك ضخمت الموضوع أكثر مما يجب، وتحاملت على المراقب العام وعلى الموحد ولو أنك أحسنت الظن بالأخ الموحد لما حصل ما حصل، وعلى الخصوص أنك مصر أن كلامه كما في رسالتك الأخيرة للمراقب العام يعتبر من الإهانة والتحقير، وهذا تحامل شديد وإصرار غير لائق، فإن مشاركته مجرد مثل شعبي لا يقصد منه الإهانة، وقد وضحه لك في مشاركته لكنك لم تقبل منه هذا التوضيح وهذا لا ينبغي لك.
فكما أنك تطالب المراقب العام والآخرين بفهم قصدك الذي في ظاهره سوء فيجب أن تقبل بتفهيم الأخ الموحد لقصده.
بل هاانت تدعي أنه قال بأن الصهاينة خير من الذين يسبون الصحابة. وهذا لم يقله الموحد وهو تحامل منك عليه، فإنما قال بأن ساب الصحابة قد يكون أشد ظلما واعتداءً، وهذا لا يلزم منه أن يكون الصهاينة خير منه.

والحقيقة أننا نراك متحامل على الوهابية والسلفية وكما قال الأخ جوال اليمن لك كلمات شديدة جداً على المنهج السلفي وعلى أتباعه وهذا مما يثير الآخرين عليك وأنت السبب في ذلك.

أقترح على الأخ المراقب العام والأخ ابن الوزير أن يصفوا المنتدى من هذه المشاركات ويكون المحل لها هو قسم الشكاوى في المنتدى وليس في صلب الحوارات العلمية.

[الصنعاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإخوة الأفاضل
هذا شيء يسوء اي ناظر وفي رأيي أن الحكمة كانت في إقفال الموضوع وحذف هذه المشاركات.
الأستاذ الفاضل/ حسن عزي
الإنسان مأمور بالأدب ومأمور في نفس الوقت بالصبر وحسن الظن. وأنت أهل لتقبل النصيحة، فإني أرى أنك ضخمت الموضوع أكثر مما يجب، وتحاملت على المراقب العام وعلى الموحد ولو أنك أحسنت الظن بالأخ الموحد لما حصل ما حصل، وعلى الخصوص أنك مصر أن كلامه كما في رسالتك الأخيرة للمراقب العام يعتبر من الإهانة والتحقير، وهذا تحامل شديد وإصرار غير لائق، فإن مشاركته مجرد مثل شعبي لا يقصد منه الإهانة، وقد وضحه لك في مشاركته لكنك لم تقبل منه هذا التوضيح وهذا لا ينبغي لك.
فكما أنك تطالب المراقب العام والآخرين بفهم قصدك الذي في ظاهره سوء فيجب أن تقبل بتفهيم الأخ الموحد لقصده.
بل هاانت تدعي أنه قال بأن الصهاينة خير من الذين يسبون الصحابة. وهذا لم يقله الموحد وهو تحامل منك عليه، فإنما قال بأن ساب الصحابة قد يكون أشد ظلما واعتداءً، وهذا لا يلزم منه أن يكون الصهاينة خير منه.

والحقيقة أننا نراك متحامل على الوهابية والسلفية وكما قال الأخ جوال اليمن لك كلمات شديدة جداً على المنهج السلفي وعلى أتباعه وهذا مما يثير الآخرين عليك وأنت السبب في ذلك.

أقترح على الأخ المراقب العام والأخ ابن الوزير أن يصفوا المنتدى من هذه المشاركات ويكون المحل لها هو قسم الشكاوى في المنتدى وليس في صلب الحوارات العلمية.

مع المادة كما وردت.. محرجاً على الإشراف أخذها بعين الإعتبار.
الكلام كثر في هذا الموضوع حتى أصبح كل ما فيه مكرر وخارج الموضوع
مع الشكر ،،،

[الموحد]

السلام عليكم

أولا:
أشكر الأخ المراقب على إدراجه ما كتبت إليه به في خصوص تجاوز الأخ الموحد ومبادرته بالعداء. وفعل الأخ المراقب العام يزيد هذا المنتدى في أعين رواده ولا ينقصه، بل يشعر الكاتب بالطمأنينة والإنصاف، وكل من نعرفهم من الإخوة المشرفين هم أهل لذلك إن شاء الله.



أولاً : ونحن نشكر المراقب العام على إدراجه لما كتبت يا حسن عزي!، وذلكم ليزداد علمنا بحالك وعقلك وطريقة تفكيرك!.
ثانياً: أرجو ألا تعود لإستغلال كرم الإدارة في تعاملها مع المخالفين وإنصافهم لك ولأمثالك بجعل ذلك كرتا رابحا؛ تعرضه في وجوهنا ووجه الإدارة كلما قاموا بتنبيهك لخطئ وقعت فيه!!
فتصدر بطاقتك (( استغلال سلطتكم لصالح مذهبكم)) بغية إحراجهم!!.
فاطرح ما لديك بعلم واترك ما سواه فلن يعترض عليك أحد لا أعضاء ولا إدارة ؛طالما التزمت بالأدب!.
فهدفنا هو هدف الإدارة ؛ إظهار الحق والحوار العلمي والعلمي فقط!!.
ولسنا بحاجة ولا الادارة كذلك لإستغلال سلطتهم في إيقاف الأعضاء أو حذف المشاركات!!
أتدري لم؟؟
لأننا أصحاب الحق؛ والحق يعلو يا حسن عزي وأدلته قوية، على عكس شبهاتكم!.


الأخ الموحد:
أولا: الفقير لا يؤمن بالسب والشتم ولا يمارسه، والكتابات في هذا المنتدى موجودة ودالة على هذا النهج إن شاء الله. ولا نؤمن بنظرية الإخوة الوهابية في البدع وتصنيفاتهم ومعاملاتهم ونعتقد بأنها أساءت إلى الأمة ولم تحسن، وفرقت ولم تجمع، وأثارت الضغينة والطبقية الدينية، وزادت من تسلط الجهال باسم الدين وجعلت منهم فئة كبيرة يلحقون بالملوك والساسة ويستخدمون أموالهم وسيوفهم لقمع المخالفين. ونهج هذا الفقير هو الكلام والحوار مع الموافق والمخالف ولين الجانب بشكل عام للجميع واحترام أهل العلم وعدم تفسيقهم وتكفيرهم حتى أولئك الذين نختلف معهم طالما أنهم يشهدون بالشهادتين ويتوجهون إلى قبلتنا. أولا: لستُ بأخ لك.....!
تقول لا أؤمن بكذا ولا أؤمن بكذا!!!!
ثم تأتي فتلمزنا فتقول: ((الإخوة الوهابية))!
بل وتزيد عليها فتقول: ((وتصنيفاتهم ومعاملاتهم ونعتقد بأنها أساءت إلى الأمة ولم تحسن))
وقلت :(( وفرقت ولم تجمع)).
وقلت:((أثارت الضغينة والطبقية الدينية))
وقلت: ((جعلت منهم فئة كبيرة يلحقون بالملوك والساسة ويستخدمون أموالهم وسيوفهم لقمع المخالفين))!!!!
هذا قولكم بأفواهكم يا حسن عزي!، ثم تأتي لتدعي وبجرأة عجيبة أنك تؤمن باحترام الجميع واللين معهم!.
أي رفق واحترام هذا وما محله من الاعراب بعد طرحكم لكل هذا الإتهامات الباطلة في حقنا معشر السلفيين؟؟
عليك أن تثبت زعمك أولا يا حسن عزي أولا!!.
فمثل هذا الأسلوب لا يخفى على أمثالنا وقد نبهناك من قبل!
ولإخواني وللادارة أقول:
هل ما قاله حسن عزي في هذه العبارة من الأدب مع مخالفيه من شيء؟؟
عجيب!!



أما أولئك الذين يؤمنون بمثل ما تؤمن به من خيرية المحتلين (الصهاينة) على من يسب الصحابة، فرغم أن الفقير لا يسب الصحابة ولا يشتمهم ولا يفسقهم ولا يكفرهم، ولكن لست أرى الكفار خيرا من هؤلاء، وإلا لزم عندي (وعند من يقول بأن معاوية أمر بسب علي) أن أفضل الصهاينة على معاوية، لأنه ثبت عندي أمره بسب علي وعلي من الصحابة ومعاوية مكلف بما خاطب الله به المؤمنين، وهذا (الخيرية) ما لا أقول به. واعتقادي أن من يقول بذلك يقوله نتيجة لتطرفه الفكري ونتيجة غلو منحاه ومذهبه واختلال الأصول التي يبني عليها فقهه ورؤيته للأمور.

أين تكلمت عن الخيرية؟؟
فهذا شر وذلكم شر !!
فأي خيرية ننتظرها من كلا الطرفين!
فهما كالسم الزعاف؛ لكن إختلفت أنواعه.
وأكبر دليل عليه (( فلينظر نحو الروافض وأحوالهم))!
وإن شئت أن اقوم بشيء من المقارنة ما بين يهود وبين ساب الصحابة فعلت!
لترى كيف أن كليهما يحارب ديننا وعقيدتنا وقرآننا!
فكما قال علماؤنا الطاعن بأصحاب نبينا -طاعن بحملة الدين الينا- فهو طاعن بالدين!
فهل مثل هذا فيه من خير؟ فتأملوا.
ثم ما تقول عن قولك هاهنا ولن اتتبع بقية مشاركاتك: ((وإلا لزم عندي (وعند من يقول بأن معاوية أمر بسب علي) أن أفضل الصهاينة على معاوية))
فما يكون هذا إن لم يكن سبا وطعنا بالغا يا حسن عزي؟؟
نعم ليس بطعن صريح!! وأقله تحريض وبث شبهات تجاه صحابي جليل.
لكن هذا أسلوبك وأسلوب من تشابههم يا حسن عزي!!.
تقول ما تريد ولكن بمثل هذا الأسلوب الملتوي!، وعلى نسقه نستطيع أن نقول :
(( لو صدر منك السب الصريح للزم عندي أن الصهاينة أفضل منك!!))



ثالثا: لبقية كلامك، (سلاما)لك ولجميع كلامك (( سلاما))

[حسن عزي]

لم تنصف يا موحد وقد بان لي عوارك ووالله لو راجعت ما كتبته أنت بنفسك لوجدت كل ما أنكرته موجودا في صلب كلامك. واعلم أني طلبت منك أن تأتيني بالمكان الذي سببت أو شتمت أو لعنت فيه صحابيا واحدا ولم تستطع. واعلم أني أسترخص ما تفعله من محاولة إلصاقي بالرافضة رغم أني أنكر عليهم أكثر ما يختلفون مع أهل السنة فيه، واعلم أنك نقلت كلامي وبترته وأظهرته بشكل يخالف ما كان عليه قبل البتر وحسبي أنك تفعل ذلك حتى أعلم ماتريد وأين تذهب.

وحتى تعلم أين ذكرت الخيرية فراجع كلامك الذي قلت فيه "وقد تتعجب إن قُلت لك بأني أرى ساب الصحابة ومحتلي أرضنا سواء في الظلم إن لم يكن الأول أشد ظلما وعدوانا!!." لتعلم أنك فضلت محتل أرضك (الصهاينة) على ساب الصحابة، وهذا يبين صراحة أنك قلت ما نسبته إليك ، ورغم أني لا أسب الصحابة ولا أرضى بسبهم ولكن صريح الكفر أشد من متأول الكفر إلا عندك!

ومثل هذا من التجني موجود في كلامك ولكن عين الرضا من بعض الإخوة عن معايبك كليلة في حين أنها بالسخط تبدي مساوي مخالفك! وقد أكثرت في تعليقك من الصياح ومن بتر العبارات وعزلها عن سياقها حتى تجعل منها مأوى لضعف حجتك وحتى تزيد من نار غلوائك ولن أعمد إلى بيان ذلك فمن أنصف وقرأ عبارتي علم تجنيك! نعم أختلف مع الإخوة الوهابية في كثير من الأمور وأشتد عليهم أحيانا ويشتدون علي ولكن في غير ظلم وبتر وتعد أخلاقي ومحاولة لجر الكلام إلى غير ما قيل فيه وسيق له، واقرأ مشاركات افقير كلها في المنتدى وستجد احتراما كثيرا بيني وبين أمثال الأخ ابن الوزير والشريف الحسني وهم من السلفية ولكني والله أتقفى أخلاقهم وأشد على منهجهم في الحوار.

وعلى كل فأين غيرة الإشراف والإخوة على دينهم الذي يفضل فيه صريح الكفر على متأوله وهو متفق على خطئه من كل طوائف الإسلام؟

وأما قولك "لست لك بأخ" فهو متمش مع منهجك الخلقي والإيماني وعقائدك في مخالفيك من المسلمين، وهو أمر تعودناه من كثير ممن ينحو نحوك ويحفد حفدك، ورغم ذلك فأنت أخي وإن عدوت علي! (إخواننا بغوا علينا)!

وحسبي الله

[الموحد]

ومثل هذا من التجني موجود في كلامك ولكن عين الرضا من بعض الإخوة عن معايبك كليلة في حين أنها بالسخط تبدي مساوي مخالفك! وقد أكثرت في تعليقك من الصياح ومن بتر العبارات وعزلها عن سياقها حتى تجعل منها مأوى لضعف حجتك وحتى تزيد من نار غلوائك ولن أعمد إلى بيان ذلك فمن أنصف وقرأ عبارتي علم تجنيك!



كلامي وكلامك ما زال موجودا ولم يحذف منه شيء!!
وحتى لا تدعي البتر لعباراتك وعزلها عن سياقها بهدف تغيير دلالاتها فإننا نقول:
بأنها ما زالت قائمة كما هي في ردك يا صاحب الإنصاف!
فمن شاء من الاخوة فليرجع إليها وليقرأها!
ليعلم أني ما بترت عباراتك بطريقة تغير المعنى والمراد!، إنما حسبي أني اكتفيت بالشاهد وتركت الغث منها وكلها غث واتهامات باطلة!.
فكفاك!.

[جوال اليمن]

لم تنصف يا موحد وقد بان لي عوارك ووالله لو راجعت ما كتبته أنت بنفسك لوجدت كل ما أنكرته موجودا في صلب كلامك. واعلم أني طلبت منك أن تأتيني بالمكان الذي سببت أو شتمت أو لعنت فيه صحابيا واحدا ولم تستطع. واعلم أني أسترخص ما تفعله من محاولة إلصاقي بالرافضة رغم أني أنكر عليهم أكثر ما يختلفون مع أهل السنة فيه، واعلم أنك نقلت كلامي وبترته وأظهرته بشكل يخالف ما كان عليه قبل البتر وحسبي أنك تفعل ذلك حتى أعلم ماتريد وأين تذهب.

وحتى تعلم أين ذكرت الخيرية فراجع كلامك الذي قلت فيه "وقد تتعجب إن قُلت لك بأني أرى ساب الصحابة ومحتلي أرضنا سواء في الظلم إن لم يكن الأول أشد ظلما وعدوانا!!." لتعلم أنك فضلت محتل أرضك (الصهاينة) على ساب الصحابة، وهذا يبين صراحة أنك قلت ما نسبته إليك ، ورغم أني لا أسب الصحابة ولا أرضى بسبهم ولكن صريح الكفر أشد من متأول الكفر إلا عندك!

ومثل هذا من التجني موجود في كلامك ولكن عين الرضا من بعض الإخوة عن معايبك كليلة في حين أنها بالسخط تبدي مساوي مخالفك! وقد أكثرت في تعليقك من الصياح ومن بتر العبارات وعزلها عن سياقها حتى تجعل منها مأوى لضعف حجتك وحتى تزيد من نار غلوائك ولن أعمد إلى بيان ذلك فمن أنصف وقرأ عبارتي علم تجنيك! نعم أختلف مع الإخوة الوهابية في كثير من الأمور وأشتد عليهم أحيانا ويشتدون علي ولكن في غير ظلم وبتر وتعد أخلاقي ومحاولة لجر الكلام إلى غير ما قيل فيه وسيق له، واقرأ مشاركات افقير كلها في المنتدى وستجد احتراما كثيرا بيني وبين أمثال الأخ ابن الوزير والشريف الحسني وهم من السلفية ولكني والله أتقفى أخلاقهم وأشد على منهجهم في الحوار.

وعلى كل فأين غيرة الإشراف والإخوة على دينهم الذي يفضل فيه صريح الكفر على متأوله وهو متفق على خطئه من كل طوائف الإسلام؟

وأما قولك "لست لك بأخ" فهو متمش مع منهجك الخلقي والإيماني وعقائدك في مخالفيك من المسلمين، وهو أمر تعودناه من كثير ممن ينحو نحوك ويحفد حفدك، ورغم ذلك فأنت أخي وإن عدوت علي! (إخواننا بغوا علينا)!

وحسبي الله

إلى إدارتنا الموقرة نطالبها نحن بالغيرة على مذهبها السلفي الذي يشوهه ويتنقصه ويزدريه ويتهمه حسن عزي في اكثر مشاركاته.

[حسن عزي]

الأخ جوال اليمن بارك الله فيك

أرجو أن توضح ماهو الاعتداء على المذهب السلفي في كلام الفقير.

ونصيحة في هذا الإطار، أرجو أن توجه غيرتك على دينك الإسلام وليس على المذهب، فوالله ثم والله لن يسألك الله يوم القيامة عن مذهبك السلفي وإنما سيسألك عن دينك الإسلام. وإن الغيرة على المذهب أمر غير مشروع سواء كان هذا المذهب سنيا أو اثنى عشري أو زيدي أو سلفي أو وهابي أو غيره. بل هو من الجاهلية التي حاربها الإسلام وأمر بالبعد عنها.

حدد النقاط التي في كلام الفقير والتي تعتقد أن فيها اعتداء على (المذهب السلفي) ثم رد عليها بالدليل بدل استعداء الإدارة وإثارة العصبية الدينية.

حسن عزي

[محب الحافظ ابن الوزير]

استاذي الكريم ابن الوزير : احسنت صنعا عندما فرقت بين الموضوع الاصلي وما قد يوصفه البعض بسحابة الصيف هذه !؟ الا اني ربما استعين ببعض ما جاء هنا من افكار لدى بعض الاخوة الكرام كشاهد على انحراف البعض عن سنة المصطفى صلى الله عليه واله وسلم الراقية ربما الى سنة البغاة !!؟

اخوتي الكرام : الصنعاني , شوقي لصنعاء , حامض وحلو , جوال اليمن وسحاب ( وكل من شارك معنا هنا ) حياكم الله على هامش الموضوع :) . الا ان البعض ربما يعود لصلب الموضوع ويترككم على الهامش ! ( محاولة ربما غير موفقة لتلطيف الجو ) !

[سحاب]

الله يحييك أخي محب الحافظ ابن الوزير
من فمك حلوة وموفقة إن شاء الله يرطب الجو [Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]

بس قبلها ضروري اقول لك انو انت المحرش بين عزي والموحد [Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
انت اللي وريته الطريق وقلت :




اخي الكريم الموحد بالله : وتماشيا مع طرحكم اقول كم رايناكم تشهدون لعرائسكم :) في هذا الموضوع وغيره !!!؟ ولكن ليس من الذوق ان ناتي بمثل هذا الكلام !!؟






وارى ان هذه الزلة خير شاهد على انك انخرطت في حزب اهل السنة والجماعة ( اقصد سنه معاوية وجماعته )


والله أستغرب منك ومن حسن عزي مثل شعبي الناس كلها تعرفه ما فيه أي قلة أدب مثلما تقولوا ، ليش هذا الزعل كله؟؟؟ [Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]

طيب ما علينا يمكن سوء فهم . ليش حسن عزي ما يقبل التصحيح من الموحد؟ [Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
اليس هذا عناد وتكبر؟
المفروض انه ما دام وقصد الموحد بريء يقوم حسن عزي يقبل منه ويعتذر له عن الكلام الجافي ( لا أظنك من أهل فلسطين ولا تمت إليهم بصلة ) الذي أطلقه عليه بسبب الفهم غير الصحيح لكلام الموحد.
وخلاص تنتهي المشكلة وكل واحد يصلح سيارته وحق المرور عليك وانتهينا [Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]


صح والا لا يا صاحب ذمار :p

[الليث]

أخي الحبيب الموحد

أعرض عنهم وقل سلام
فالقضية واضحة جدا بما قال الاخ سحاب

[ابن الوزير]

يا إخواني بارك الله فيكم، في نظري أنّ الجميع معذورٌ في أصل ما حصل، فإنّ الأخ الكريم الموحد قال وينبغي تصديقه في أنّ كلامه لم يقصد به الإساءة، وما قاله السيد حسن عزي كان مبنياً على ما فهمه، وقد قال بأنّه لم يقصد السوء الذي توهّمه الأخ الموحد والأخ المراقب العام، وينبغي تصديقه، واستبشاع الأخ الموحد والمراقب العام كان لظاهر كلام السيد، مع رؤيتهم أنّ كلام الأخ الموحد ليس فيه ما يدعو إلى هذه اللغة .

وقد كان ينبغي أن يتفهّم كلّ طرفٍ مقصود الآخر، ويتثبّت قبل الردّ، وقد وددتُ أنني تقدّمت في معرفة ملابسة الموضوع، لكنني لم أفتح رسالة الأخ محب الحافظ إلا متأخراً، وكانت مشورتي السابقة للأخ الذي تولّى النظر في المشكلة بإقفال الموضوع وحذف المشاركات لأجل تدارك ما يمكن أن تؤدي إليه المشكلة .. فقدر الله وما شاء فعل .

فإن استجاب الطرفان لحسن النية المتبادلة والتماس العذر من كليهما فهو ما نرجوه، وإلا فلا أقل من أن لا يتدخل غيرهما في الموضوع، فلا يعين أحدٌ الشيطان على إخوانه .. بارك الله في الجميع ..

[حسن عزي]

أحسنت أخي ابن الوزير

بالنسبة لهذا الفقير فأنا مستجيب لحسن النية الذي اقترحته!

وكل الإخوة إن شاء الله إخوان في الله سواء اتفقنا أم اختلفنا.

حسن عزي

[وليد بن خالد]

فإن استجاب الطرفان لحسن النية المتبادلة والتماس العذر من كليهما فهو ما نرجوه، وإلا فلا أقل من أن لا يتدخل غيرهما في الموضوع، فلا يعين أحدٌ الشيطان على إخوانه .. بارك الله في الجميع ..

بارك الله في جهودك اخي بن الوزير

فهذا والله هو عين الصواب ،فالواجب على المسلم أن يحسن الظّنّ بكلام أخيه المسلم، وأن يحمل العبارة المحتملة محملا حسنا.

فقد حثّ الرّسول صلّى اللّه عليه وسلّم على إحسان الظّنّ بالمسلم حين قال وهو يطوف بالكعبة: «ما أطيبك وأطيب ريحك، وما أعظمك وأعظم حرمتك، والّذي نفس محمّد بيده لحرمة المؤمن أعظم عند اللّه حرمة منك، ماله ودمه، وأن لا يظنّ به إلّا خيرا».

وقال سعيد بن المسيّب: كتب إليّ بعض إخواني من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «أن ضع أمر أخيك على أحسنه ما لم يأتك ما يغلبك، ولا تظنّنّ بكلمة خرجت من امرئ مسلم شرّا وأنت تجد لها في الخير محملا».