الفارس
11 Jan 2009, 09:00 AM
المذهبُ الصحيحُ.
المذهب الصحيح في اتباع الدليل الصحيح .. وما سواه فهو باطل، باطل، باطل.
كل الأئمة قالوا ـ بمن فيهم الأئمة الأربعة رحمهم الله ـ: إذا جاء قولي معارضاً أو مخالفاً للدليل الصحيح من سنة النبي المصطفى r .. فاضربوا بقولي عَرض الحائط .. ومنهم زاد فقال: فبُولُوا عليه!
وكلهم اتفقوا أن كلاً ـ مهما علا كعبه وشأنه ـ يُخطئ ويُصيب .. يؤخَذ منه ويُرَد عليه .. عدا النبيّ المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم.
فأي قدسية لقولٍ يُرَدّ به قول النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم .. ويُعارَض به قول النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم.. ويُقدّم به على قول النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم .. والله تعالى يقول(فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)(النور:63.
وقوله تعالى ( أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ) ؛
أي أن يُصيبهم كفر وشرك .. فيقعوا في الردة بعد أن كانوا مؤمنين .. بمخالفتهم وردهم لأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم.. بدليل قوله تعالى:( وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ) البقرة:191. أي الكفر والشرك.
وقال تعالى:( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً (الأحزاب:36.
وقال تعالى:( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا (؛ أي بقول أو فهم أو حكم، أو فعل ) بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (الحجرات:1.
وكان ابن عباس t يُفتي بحديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقيل له: ولكن قال أبو بكر وعمر! فقال: تكاد السماء أن تمطر عليكم حجارة؛ أقول لكم: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.. وتقولون لي: ولكن قال أبو بكر وعمر؟! ... وأبو بكر وعمر هما، هما!
وقال أبو هريرة t لرجلٍ: يا ابن أخي، إذا حدَّثتُك عن رسولِ الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثاً فلا تضرب له الأمثال.
المذهب الصحيح في اتباع الدليل الصحيح .. وما سواه فهو باطل، باطل، باطل.
كل الأئمة قالوا ـ بمن فيهم الأئمة الأربعة رحمهم الله ـ: إذا جاء قولي معارضاً أو مخالفاً للدليل الصحيح من سنة النبي المصطفى r .. فاضربوا بقولي عَرض الحائط .. ومنهم زاد فقال: فبُولُوا عليه!
وكلهم اتفقوا أن كلاً ـ مهما علا كعبه وشأنه ـ يُخطئ ويُصيب .. يؤخَذ منه ويُرَد عليه .. عدا النبيّ المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم.
فأي قدسية لقولٍ يُرَدّ به قول النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم .. ويُعارَض به قول النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم.. ويُقدّم به على قول النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم .. والله تعالى يقول(فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)(النور:63.
وقوله تعالى ( أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ) ؛
أي أن يُصيبهم كفر وشرك .. فيقعوا في الردة بعد أن كانوا مؤمنين .. بمخالفتهم وردهم لأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم.. بدليل قوله تعالى:( وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ) البقرة:191. أي الكفر والشرك.
وقال تعالى:( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً (الأحزاب:36.
وقال تعالى:( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا (؛ أي بقول أو فهم أو حكم، أو فعل ) بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (الحجرات:1.
وكان ابن عباس t يُفتي بحديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقيل له: ولكن قال أبو بكر وعمر! فقال: تكاد السماء أن تمطر عليكم حجارة؛ أقول لكم: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.. وتقولون لي: ولكن قال أبو بكر وعمر؟! ... وأبو بكر وعمر هما، هما!
وقال أبو هريرة t لرجلٍ: يا ابن أخي، إذا حدَّثتُك عن رسولِ الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثاً فلا تضرب له الأمثال.