أبو بكرٍ ( خليفة رسول الله) وعلي ( أمير المؤمنين) أي اللّقبين أعظم؟

[الفارس]

أبو بكرٍ ( خليفة رسول الله) وعلي ( أمير المؤمنين) أي اللّقبين أعظم؟


أيهما أعظم مرتبةً وشرفاً

لقب ( خليفة رسول الله)

التي لم يشارك أبا بكرٍ رضوان الله عليه فيه أحد لا قبله ولا بعده

أم لقب ( أمير المؤمنين )
الذي شارك فيه علياً رضوان الله عليه غيرُه به

بل سبقه إليه (أميرا المؤمنين) عمر وعثمان رضوان الله عليهما؟

فإن كان هو الخليفة
من بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
بلا فصل بالنص الإلهي

كما جاء في هذه الرواية :

(( لما مرض النبي ( صلى الله عليه وآله ) مرضه الذي قبضه الله فيه
اجتمع إليه أهل بيته وأصحابه
فقالوا : يا رسول الله
إن حدث بك حدث فمن لنا بعدك
ومن القائم فينا بأمرك ؟
فلم يجبهم جوابا ، وسكت عنهم
فلما كان اليوم الثاني أعادوا عليه القول
فلم يجبهم عن شئ مما سألوه
فلما كان اليوم الثالث قالوا له :

يا رسول الله ، إن حدث بك حدث فمن لنا من بعدك ، ومن القائم فينا بأمرك ؟
فقال لهم : إذا كان غدا هبط نجم من السماء في دار رجل من أصحابي
فانظروا من هو ، فهو خليفتي عليكم من بعدي ، والقائم فيكم بأمري
ولم يكن فيهم أحد إلا وهو يطمع أن يقول له أنت القائم من بعدي
فلما كان اليوم الرابع ، جلس كل رجل منهم ، إذ انقض نجم من السماء قد غلب ضوؤه على ضوء الدنيا
حتى وقع في حجرة علي ( عليه السلام ) ...الخ الرواية

راجع:
- تفسير نور الثقلين - الشيخ الحويزي ج 5 ص 145
- تأويل الآيات - شرف الدين الحسيني ج 2 ص 621
- مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني ج 2 ص 430 :
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 53 ص 273

فلماذا تخلى عن هذا اللقب العظيم
واختار لقباً أقل رتبةً منه ؟

الروافض لايتهاونون بشيء مهما كان لرفع المنازل والإستدلال بها على الأحقيّة وبناء العقيدة على ذلك

فالرافضة يفرّقون بين
(الصديق والصديق الأكبر )
و
(الفاروق والفاروق الأعظم)
ويعتبرونها ألقاب مسروقة وهي خاصة بعلي رضي الله عنه دون غيره

والعجب منهم أنهم لم يفطنوا إلى أهمية لقب خليفة رسول الله الذي بنيت عليه عقيدة الإمامة العظمى!
فهو أقوى بالدلالة على ركن الإمامة المعظم

وهذا دليل لنا جديد على أن عليّاً رضي الله عنه مقرّ ومستقِر على نهج إخوانه رضوان الله عليهم

ولم يخالفهم فيما استقرّوا عليه من لقب أمير المؤمنين ولم يّدعِ شيئاً من دعاوى الرافضة العريضة

[الفارس]

خالد بن سليمان الوائلي

أقول بكل ارتياح :

أولاً:
إن من ادعى أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
نادى عليّاً رضوان الله عليه بلقب أمير المؤمنين فهو كـــــــــاذب مفتر

ثانياً:
كيف يكون أميراً على قومٍ فيهم رسول الله
- صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم-
وهو حي حاضر وهم يسلمون عليه بإمرة المؤمنين؟
ماهذا الكذب الأحمق!

كيف يكون أميراً على المؤمنين
والأمير عليه وعليهم هو رسول الله
- صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم-!

ثالثاً:
هذا التأمير لابد أن تتوفر الدواعي وتنشغل النفوس بنقله
ويفشوا حتى يعرفه أباعد الناس من كل الأجناس قبل أقرب الناس

رابعاً:
لقب : ((خليفة رسول الله))

أقوى في دعوى ركنيّة الإمامة الإلهيّة فلماذا تركه وتخلى عنه

فتدبّر ولاتُدبر!!

لقب : ((خليفة رسول الله))
أقوى في دعوى ركنيّة الإمامة الإلهيّة فلماذا تركه وتخلى عنه
إلا ليفضح الرافضة الذين يكذبون عليه
فإن الخليفة كما قال محمد صادق الروحاني في كتابه فقه الصادق 291/13 و172 /16:
" الخليفة بقولٍ مطلقٍ من يقوم مقام من استخلفه في كل ما هو له "

[شيعي وافتخر]

بسم الله الرحمن الرحيم

لمذا هذه الهجمات على الشيعة الا تخافون الله سبحانه وتعالى

عندما وقف رسول الله (ص) في صحراء غدير خم ماذا قال؟

الم يقل من كنت مولاه فهذا علياً مولاه اللهم عاد من عاداه ووالي من والاه واخذل من خذله

الم يقل ان علياً خليفة من بعدي على المسلمين كافة

هل قال ابوبكر هو خليفة من بعدي أم عمر ام عثمان

الم يقل الرسول (ص) انا مدينة العلم وعلي بابها

من الفارس الذي قتل عمرو بن ود العامري

من فاتح خيبر

من قاتل مرحب والحارث الخيبري

من هو قاتل الجن

من هو وصي رسول الله (ص)

من هو القرىن الناطق

تكلموا واعرفوا علي (ع) جيداً فهو قسيم الجنة والنار

وشكراً...

[الشريف الحسني]

ارجوا من اخواني اهل السنة ان لا يشدوا في اللفظ او ما يقوموا بنقله
عن اخواننا في الدين الامامية ولكم مني التقدير والاحترام

[السيد الحسيني]

لمذا هذه الهجمات على الشيعة الا تخافون الله سبحانه وتعالى

عندما وقف رسول الله (ص) في صحراء غدير خم ماذا قال؟

الم يقل من كنت مولاه فهذا علياً مولاه اللهم عاد من عاداه ووالي من والاه واخذل من خذله

الم يقل ان علياً خليفة من بعدي على المسلمين كافة

هل قال ابوبكر هو خليفة من بعدي أم عمر ام عثمان

الم يقل الرسول (ص) انا مدينة العلم وعلي بابها

من الفارس الذي قتل عمرو بن ود العامري

من فاتح خيبر

من قاتل مرحب والحارث الخيبري

من هو قاتل الجن

من هو وصي رسول الله (ص)

من هو القرىن الناطق

تكلموا واعرفوا علي (ع) جيداً فهو قسيم الجنة والنار

وشكراً...



إن الحق أحق أن يتبع

ومن افتخر بالإسلام وشرع محمد صلى الله عليه وآله وسلم كان حري أن نواليه ولو كان ابن امرأة سوداء

ومن افتخر بسوى ذلك فمن بطأبه عمله فلم يسرع به نسبه.

أما ما قاله النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حق على رضي الله عنه في غدير خم فنحن لا ننكره، ولكن مما

نعلمه من ضرورة لغة العرب أن قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم في علي رضي الله عنه من كنت مولاه ...) الحديث


أن هذا الحديث لا يدل على الولاية التي هي بمعنى الخلافة.

وما ذكرته في ذلك لا يتضمنه الحديث ولا يطابقه، ولفظ المولى جاء في لغة العرب لأكثر من خمس عشرة معنى

وحمله على الخلافة هنا تحكم، لأن السياقة لا تناسب هذا المعنى.

ثم إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أفصح الناس على الإطلاق، ولو كان يريد من خلال قوله من كنت

مولاه ...الحديث الولاية لعلي رضي الله عنه أي الخلافة له، لأتي بلفظ يفهمه الناس كلهم العالم والأمي

والمتوسط ويدركون أن ذلك اللفظ لا يحتمل إلا الخلافة دون غيرها.

ثم إنه حضر في ذلك المكان جمع غفير من الصحابة رضوان الله عليهم، منهم الموالي لعلي رضي الله عنه كما

هو موال لإبي بكر، وهم أفهم الناس بكلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأعلمهم بمراده، فلو كان ما قاله النبي

صلى لله عليه وآله وسلم في علي يقتضي الخلافة لبينوه بعبارة سهلة، ورووه بصياغة تدل على الخلافة مباشرة، ولم يكتموه، ونشهد لله أنهم لم يكتموا من الدين شيئا .


وما ذكره من تسمى بأنه شيعي ويفتخر سوى ذلك من الكلام فسيأتي الكلام عليه إن شاء الله .

[الحقيقة]

بسم الله الرحمن الرحيم

لمذا هذه الهجمات على الشيعة الا تخافون الله سبحانه وتعالى

عندما وقف رسول الله (ص) في صحراء غدير خم ماذا قال؟

الم يقل من كنت مولاه فهذا علياً مولاه اللهم عاد من عاداه ووالي من والاه واخذل من خذله

الم يقل ان علياً خليفة من بعدي على المسلمين كافة

هل قال ابوبكر هو خليفة من بعدي أم عمر ام عثمان

الم يقل الرسول (ص) انا مدينة العلم وعلي بابها

من الفارس الذي قتل عمرو بن ود العامري

من فاتح خيبر

من قاتل مرحب والحارث الخيبري

من هو قاتل الجن

من هو وصي رسول الله (ص)

من هو القرىن الناطق

تكلموا واعرفوا علي (ع) جيداً فهو قسيم الجنة والنار

وشكراً...

المدعوا أنا شيعي وأفتخر
من معتقد أهل السنة تعظيم الصحابة جميعاً ولا ينتقصون أحداً وإعطاء كل حقٍ حقه ، وعلي رضي الله عنه معلوم حقه وصحبته وقربه من النبي صلى الله عليه وسلم.

ونعلم أيضاً حق أبي بكر رضي الله عنه وصحبته للنبي صلى الله عليه وسلم وقربه من النبي صلى الله عليه وسلم .
وبقية الصحابة رضوان الله عليهم نعلم حقهم وقدرهم .
بخلافكم أنتم والواقع يشهد لمن كان له عقل وقلب سليم .

والمعلوم أن أبا بكر رضي الله عنه هو خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد موته صلى الله عليه وسلم وهو الخليفة الأول وعلي رضي الله عنه هو الخليفة الرابع .

وعند التفضيل بين الصحابة لا يعني ذلك التنقص منهم والحط من قدرهم ، كيف وقد فضل الله جل في علاه الصحابة في كتابه حيث قال تعالى " لا يستوي منكم من أنفق قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة ..." .

وقولك مدعياً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : علي خليفة من بعدي على المسلمين كافة ...

هذا الكلام كذب على النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن خرافات قومك ...

وهذه عادتكم في الكذب والتلفيق ولا عجب ،،،،

وكذلك لم يقل بالنص أن أبابكر رضي الله عنه خليفة من بعده .
ولكن الصحابة رضوان عليهم قدموا في الخلافة من قدمه الرسول صلى الله عليه وسلم في أن يصلي بهم في حال مرضه صلى الله عليه وسلم

أخيراً : نحن نعلم حق الخليفة الراشد علي رضي الله عنه ولا ننقصه حقه، ونجله، ونحبه، ونعظمه .

أيه المفتخر .

والله المستعان ،،

[محايد]

بسم الله الرحمن الرحيم
الفاضل الفارس
لا أرى إلزامكم للشيعة لازماً لهم، لأمرين:
الأول: طرحت الموضوع وكأنه مسلم عندهم أن أبا بكر هو خليفة رسول الله، وهم لا يسلمون بذلك(أعني أنه خليفة شرعي له، أو استخلفه رسول الله) وإنما هو خليفة له زماناً وواقعاً خارجياً، فهل يصح أن نقول: إن معاوية خليفة علي بن أبي طالب؟
الثاني: من قال لك أن علياً تخلى عن هذا اللقب، واختار دونه، أو أنهم لم يتفطنوا لذلك، فإنك إن تراجع كتبهم تجد من جملة ما يصفون به علياً أنه خليفة رسول الله (ص) بل لعل من أبرز ما يميز الشيعي في تشيعه هو عده لعلي خليفة لرسول الله (أي في حقيقة الأمر لا في الخارج فيما يزعمون) فتأمل بارك الله فيك.
ولعل سبب اشتباهكم- صانكم الله- هو أن أكثر ما يستعملون في وصف علي هو: (أمير المؤمنين)
فإن أردت معرفة سر ذلك: فهو لأنهم يروون أن اسم أمير المؤمنين خاص بعلي ولا يقوله غيره إلا كاذب أو كافر (الشك مني)
حتى بقية أئمتهم الأحد عشر لا يجوزون إطلاق لقب أمير المؤمنين عليهم(حتى من حكم منهم كالحسن، أو سيحكم: كالمهدي)
وأما لقب خليفة رسول الله(ص) فيطلقونه على كل إمام من أئمتهم، ورواياتهم طافحة بذلك.
والعفو منكم،
وفقنا الله وإياكم لمراضيه

[جار سيدي مجدالدين]

ومن الذي قال أن ابو بكر خليفة رسول الله ومن الذي قال اننا نعتقد بذلك ومن الذي قال اننا سلمننا لكم بالأمر لآن جميع الأدله تدل على خلافة علي عليه السلامه لاغيره, وابو بكر صحابي لاشك في ذلك ورضي الله عن صحابة رسول الله الخيرين المنتجبين .
مازال ولايزال أمير المؤمنين وصي رسول الله ووليه وخليفته صلى الله عليهم اجمعين
انا لله وانا اليه راجعون
الموعد القيامه والحكم الله والى الله ترجع الأمور

[ذو الشوكة]

أقول بكل ارتياح :
لا ما مرتاح :8:
أولاً:
إن من ادعى أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
نادى عليّاً رضوان الله عليه بلقب أمير المؤمنين فهو كـــــــــاذب مفتر

يصعب علي ان :mad:......

ثانياً:
كيف يكون أميراً على قومٍ فيهم رسول الله
- صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم-
وهو حي حاضر وهم يسلمون عليه بإمرة المؤمنين؟
ماهذا الكذب الأحمق!

اعلم اخونا ان كنت غافلا ان الله بعث رسوله لا ليكون اميرا بل اعطاه رسالة و امره ان يبينها للأمة ويعلمهم احكامها ويؤكد عليه سبحانه انه رسول وعليه البلاغ المبين وانه ليس له من الامرشيء ثم ولاه الله على الذين آمنوا وجعله وليا فقال جل شأنه ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55/5) وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56/5) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (57/5)

تفهم هذه الايات جيدا)
والولي اعلى من الامير واوجب للطاعة فالاب وليا على ابنه وطاعة الابن لأبيه وبره به اوجب عليه من طاعة اميره وبره الا في عصيان الله اذا لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق . يا اخي والله احتارينا وياكم الأن القضية لا تستوعبها عقولكم ترمون الاخرين بالكذب ولعله واقع بكم وانتم لا تشعرون
وااختصاص الامام علي (ع) بلقب امير المؤمنين موجود في كتبكم كما هوموجود في كتبنا فأمنا به وكفرتم حتى ان كبيركم عمر سلم عليه بأمرة المؤمنين في موقع غدير خم يوم اقامه رسول الله (صلى الله عليه وآ له) مقام نفسه في المسلمين وقال (من كنت مولاه فعلي مولاه ) فكفرتم بقول رسولكم وامنا .
قال له بخ بخ لك يا علي اصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة وقد ذكرت هذه الحادثة العشرات من كتبكم ولو طلبتها لأسعفتك واليك واحدا على العجالة فقد ذكر البيهقي فب كتابه الاعتقاد ما نصه 333 - أخبرنا أبو عبد الله السلمي ، ثنا محمد بن محمد بن يعقوب الحجاجي ، ثنا العباس بن يوسف الشكلي قال : سمعت الربيع بن سليمان يقول : سمعت الشافعي رحمه الله يقول في معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه : من كنت مولاه فعلي مولاه ، يعني بذلك ولاء الإسلام وذلك قول الله عز وجل ( ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم ) وأما قول عمر بن الخطاب لعلي : أصبحت مولى كل مؤمن ، يقول : ولي كل مسلم

كيف يكون أميراً على المؤمنين
والأمير عليه وعليهم هو رسول الله
- صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم-!


ثالثاً:
هذا التأمير لابد أن تتوفر الدواعي وتنشغل النفوس بنقله
ويفشوا حتى يعرفه أباعد الناس من كل الأجناس قبل أقرب الناس

ومن قال لم يحصل الا ترى الى المسلمين بعد ان استولى عتيق ابن ابي قحافة على سلطة النبي واحدث الانقلاب السياسي امتنعوا ان يدفعوا له زكاتهم فوضع فيهم السيف بغير حكم من الله ولاسنة رسوله وقتل الاف من اهل قبلتك لا لأنهم منعوا زكاتهم كما يدعي بل ليرضخهم تحت سلطته ال
هذا هو الحق الذي انت عنه معرض والى الباطل وجهك متولي فأقبل الى رضوان الله وحب اهل البيت الذي كلفك (( قل لا اسئلكم عليه اجرا الا المودة في القربى )) ولم يكلفك حب ابي بكر وعمر وطواغيت بني امية عليهم لعنة الله ابد الابدين ودهر الداهرين قول آمبن بحق رسول الله عليك . افهاكذا تجازون رسول الله تعادون اهل بيته وتوالون اعدائهم ماذا ستقولون له لو اسألكم عن تركته فيكم وعترته
اي جرائم ارتكبوا طبروا ابن عمه في محرابه وكسروا ضلع بضعته الزهراء وسموا ريحانته الحسن وريحانته الحسين والهفاه عليك اباعبدالله ذبحوك واهل بيتك عطاشى بجنب الفرات رضوا صدرك بالخيل تركوك عاريا على رمضاء كربلاء ثلاثا بلا غسل ولا دفن اللعنة عليهم جميعا ماذا فعلوا الله اكبر الله اكبر على الظالمين

رابعاً:
لقب : ((خليفة رسول الله))

أقوى في دعوى ركنيّة الإمامة الإلهيّة فلماذا تركه وتخلى عنه

فتدبّر ولاتُدبر!!

لقب : ((خليفة رسول الله))
أقوى في دعوى ركنيّة الإمامة الإلهيّة فلماذا تركه وتخلى عنه
إلا ليفضح الرافضة الذين يكذبون عليه
فإن الخليفة كما قال محمد صادق الروحاني في كتابه فقه الصادق 291/13 و172 /16:
" الخليفة بقولٍ مطلقٍ من يقوم مقام من استخلفه في كل ما هو له "

نعم انا رافضي والكاذب غيرنا ارفض وبشدة كل طاغوت على الارض اولهم من تعلم واخرهم من لا اعلم
اخي من يقرأ كلماتي اخي الفارس جعلك الله فارسا بحق ابحث عن الحق بعينك لا بما يقال لك لكي تتبع الحق وحده ولا تخشى في الله لومة لائم بعد ذلك
ان قلبي ليعتصر حزنا على عليك وعلى كل سني فنحن اخوة ديننا واحد وربنا واحد ورسولنا واحد وكتبنا واحد هاانا ارى منك ومن كثير من اخونك وقوعهم في الخدعة التاريخية المتأصلة الكبرى وولا ئهم لأعداء الله واعداء رسوله اخي اقراء كتبك واكتشف الحق المغمور في الكتب لا تخدعك المشهورات فلكي ترى الحق عليك ان تراه بعينك لا بيعن غيرك وعقلك هو الحكم فقد تصل الى الحق مثل ما وصل اليه المستبصرون من اخوانك
اخوي يكفي ان اقول لك في دعواك (رابعا) ان ابكر هو من قرن نفسه برسول الله بالباطل ولم ينص عليه رسول الله بنص وهي واحدة من بدعه ومفترياته وهو الذي اطلق على نفسه هذا اللقب كما تطلق لنفسك انت الفارس ولم يعترف بلقبه حتى ابوه ابي قحافة فقد انكر عليه لقبه في كتاب ارسله اليه لكنه اصر على هذا اللقب لأجل تعزيز سلطانه الانقلابي لأنه اوقع في النفس كما اوقعك واوقع غيرك افق يا اخي من نومك وغفلتك لا يكن مصيرك النار لأجل هذا الرجل وشريكه الاكبر فأنت مخدوع بكل معنى الكلمة ابحث اكتشف لا تنم الليل فأنا كنت ولا ازال ناقدا كثير النقد لمذهبي حتى اكتشفت الحقيقة ولو علمت انها في غيره لما توانيت عن تركه اسئل الله ان يثبت قدمي ويهديني الى الحق اين ما كان بحق محمد وال محمد


[/QUOTE]

[ذو الشوكة]

أبو بكرٍ ( خليفة رسول الله) وعلي ( أمير المؤمنين) أي اللّقبين أعظم؟

أيهما أعظم مرتبةً وشرفاً

لقب ( خليفة رسول الله)

التي لم يشارك أبا بكرٍ رضوان الله عليه فيه أحد لا قبله ولا بعده

أم لقب ( أمير المؤمنين )
الذي شارك فيه علياً رضوان الله عليه غيرُه به

بل سبقه إليه (أميرا المؤمنين) عمر وعثمان رضوان الله عليهما؟

فإن كان هو الخليفة
من بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
بلا فصل بالنص الإلهي

كما جاء في هذه الرواية :

(( لما مرض النبي ( صلى الله عليه وآله ) مرضه الذي قبضه الله فيه
اجتمع إليه أهل بيته وأصحابه
فقالوا : يا رسول الله
إن حدث بك حدث فمن لنا بعدك
ومن القائم فينا بأمرك ؟
فلم يجبهم جوابا ، وسكت عنهم
فلما كان اليوم الثاني أعادوا عليه القول
فلم يجبهم عن شئ مما سألوه
فلما كان اليوم الثالث قالوا له :

يا رسول الله ، إن حدث بك حدث فمن لنا من بعدك ، ومن القائم فينا بأمرك ؟
فقال لهم : إذا كان غدا هبط نجم من السماء في دار رجل من أصحابي
فانظروا من هو ، فهو خليفتي عليكم من بعدي ، والقائم فيكم بأمري
ولم يكن فيهم أحد إلا وهو يطمع أن يقول له أنت القائم من بعدي
فلما كان اليوم الرابع ، جلس كل رجل منهم ، إذ انقض نجم من السماء قد غلب ضوؤه على ضوء الدنيا
حتى وقع في حجرة علي ( عليه السلام ) ...الخ الرواية

راجع:
- تفسير نور الثقلين - الشيخ الحويزي ج 5 ص 145
- تأويل الآيات - شرف الدين الحسيني ج 2 ص 621
- مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني ج 2 ص 430 :
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 53 ص 273

فلماذا تخلى عن هذا اللقب العظيم
واختار لقباً أقل رتبةً منه ؟

الروافض لايتهاونون بشيء مهما كان لرفع المنازل والإستدلال بها على الأحقيّة وبناء العقيدة على ذلك

فالرافضة يفرّقون بين
(الصديق والصديق الأكبر )
و
(الفاروق والفاروق الأعظم)
ويعتبرونها ألقاب مسروقة وهي خاصة بعلي رضي الله عنه دون غيره

والعجب منهم أنهم لم يفطنوا إلى أهمية لقب خليفة رسول الله الذي بنيت عليه عقيدة الإمامة العظمى!
فهو أقوى بالدلالة على ركن الإمامة المعظم

وهذا دليل لنا جديد على أن عليّاً رضي الله عنه مقرّ ومستقِر على نهج إخوانه رضوان الله عليهم

ولم يخالفهم فيما استقرّوا عليه من لقب أمير المؤمنين ولم يّدعِ شيئاً من دعاوى الرافضة العريضة


امير المؤمنين والصديق والصديق الاكبر والفاروق والفاروق الاعظم وذو النورين وسيف الله المسلول وصاحب الغر المحجلين والنباء العظيم وقسيم الجنة والنار وقاتل القاصدين والمارقين والناكثين كلها القابا لقبها رسول الله علي ابن ابي طالب وانتحلها بني امية واطلقوها كذبا وافترائا على صحابتهم ورافعيهم على كراسي الحكم ن وقد جندو لذلك رواة كذابين وكتابا لتاريخ مستأجرين يسترقون رقاب المسلمين ويخدعونهم عن دينهم ويضعون للناس البدائل بأهل البيت حقدا على رسول الله وامير المؤمنين