"أبوجعفر الباقر يتبرأ ممن يتناول أبابكر وعمر "

[حادي الأرواح]

قال عروة بن عبد الله : سألت أبا جعفر محمد بن علي عن حلية السيف . فقال : لا بأس به ، قد حلى أبو بكر الصّديق سيفه . قال : قلت : وتقول : الصّديق ؟ قال : فوثب وثبة ، واستقبل القبلة ، ثم قال : نعم الصّديق ، نعم الصدّيق ، فمن لم يقل الصدّيق فلا صدّق الله له قولا في الدنيا والآخرة .
وقال جابر الجعفي : قال لي محمد بن علي : يا جابر ، بلغني أن قوما بالعراق يزعمون أنهم يحبونا ، ويتناولون أبا بكر وعمر ، ويزعمون أني أمرتهم بذلك ، فأبلغهم عني : أني إلى الله منهم بريء ، والذي نفس محمد بيده ـ يعني نفسه ـ لو وليت لتقربت إلى الله بدمائهم ، لا نالتني شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم إن لم أكن أستغفر لهما ، وأترحم عليهما ، إن أعداء الله لغافلون عن فضلهما وسابقتهما ، فأبلغهم أني بريء منهم ، وممن تبرأ من أبي بكر وعمر رضي الله عنهما .
وقال : من لم يعرف فضل أبي بكر وعمر فقد جهل السنة . وقال في قوله تعالى : [Link nur für registrierte Benutzer sichtbar] إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا [Link nur für registrierte Benutzer sichtbar] قال : هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم . قال : قلت : يقولون : هو علي . قال : علي من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم .

( أبو جعفر الباقر هو محمد بن علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم أجمعين ابن أبي طالب ) .

ذكر هذا الكلام النافع ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية ج 11 ص 223 طباعة دار الريان للتراث .

[عمـــــر]

نقل موفق أخي الفاضل

اسال الله أن يرفع قدرك ولا يحرمك جنته

ورضي الله عن سادة أهل البيت وأصحاب الرسول الاطهار

[حادي الأرواح]

نقل موفق أخي الفاضل

اسال الله أن يرفع قدرك ولا يحرمك جنته

ورضي الله عن سادة أهل البيت وأصحاب الرسول الاطهار



جزاك الله خيراً أخي عمر على مرورك، وجمعني وإياك في الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين .

[شيعي وافتخر]

حديث غير صحيح

ولكن أقول ابحث على أحاديث غيرها لأننا لا نصدقها الى بدليل قطعي

[الحقيقة]

قال عروة بن عبد الله : سألت أبا جعفر محمد بن علي عن حلية السيف . فقال : لا بأس به ، قد حلى أبو بكر الصّديق سيفه . قال : قلت : وتقول : الصّديق ؟ قال : فوثب وثبة ، واستقبل القبلة ، ثم قال : نعم الصّديق ، نعم الصدّيق ، فمن لم يقل الصدّيق فلا صدّق الله له قولا في الدنيا والآخرة .

وقال جابر الجعفي : قال لي محمد بن علي : يا جابر ، بلغني أن قوما بالعراق يزعمون أنهم يحبونا ، ويتناولون أبا بكر وعمر ، ويزعمون أني أمرتهم بذلك ، فأبلغهم عني : أني إلى الله منهم بريء ، والذي نفس محمد بيده ـ يعني نفسه ـ لو وليت لتقربت إلى الله بدمائهم ، لا نالتني شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم إن لم أكن أستغفر لهما ، وأترحم عليهما ، إن أعداء الله لغافلون عن فضلهما وسابقتهما ، فأبلغهم أني بريء منهم ، وممن تبرأ من أبي بكر وعمر رضي الله عنهما .
وقال : من لم يعرف فضل أبي بكر وعمر فقد جهل السنة . وقال في قوله تعالى : [Link nur für registrierte Benutzer sichtbar] إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا [Link nur für registrierte Benutzer sichtbar] قال : هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم . قال : قلت : يقولون : هو علي . قال : علي من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم .

( أبو جعفر الباقر هو محمد بن علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم أجمعين ابن أبي طالب ) .


ذكر هذا الكلام النافع ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية ج 11 ص 223 طباعة دار الريان للتراث .






مشكور أخي حادي الأرواح على هذا النقل الرائع ، ورحم الله أبا جعفر الباقر فقد كان يعلم فضل الشيخين، وهذا حال آل البيت كلهم فرضي الله عنهم أجمعين.

موفق بإذن الله أخي الحادي ... لك مني أجمل تحية .

[حادي الأرواح]

مشكور أخي حادي الأرواح على هذا النقل الرائع ، ورحم الله أبا جعفر الباقر فقد كان يعلم فضل الشيخين، وهذا حال آل البيت كلهم فرضي الله عنهم أجمعين.

موفق بإذن الله أخي الحادي ... لك مني أجمل تحية .


بارك الله فيك أخي الحقيقة على مرورك ، يعطيك العافية..

[حادي الأرواح]

حديث غير صحيح

ولكن أقول ابحث على أحاديث غيرها لأننا لا نصدقها الى بدليل قطعي


أشكرك على مرورك .

لكن أريد منك شيئاً لماذا الأثر غير صحيح؟؟؟؟؟؟؟
أريد جواباً وكلاماً علمي ....

منتظرين الإجابة ...

[مؤمن الطاق]

الرواية تلوح عليها علامات الجعل و الوضع , و نلاحظ ان الاثر منسوب الى جابر الجعفى رحمه الله , فكيف يصح عنه و المعلوم انه كان ممن يتبرا من الشيخين و لم يزل علماء السنة يتهمونه بالغلو و الرفض ؟

[أمير]

جزاك الله خيراً أخي حادي: هذه الرواية مشهورة في كتب التاريخ وغيرها من ثناء أئمة آل البيت عليهم السلام على الإمامين وإلا لماذا سمي الرافضة بالرافضة؟ إلا لأنهم رفضوا القتال مع الإمام زيد عندما رفض أن يتبرأ من الإمامين وزيري النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكل من يرفض هذين الإمامين فهو رافضي بنص الإمام زيد.
ثم حب أبا بكر وعمر قد توغل في نفوس آل البيت حتى كان الواحد منهم يسمي إبنه أبا بكر وعمر
ويكرر تسميتهم في أبناءه وهذه رسالة إلى كل شيعي يبغض الإمامين، وإلا فما تفسير هذه المحبة.

[القناص]

أنا أتعجب من الشيعة كثيراً! تلاحظون أنهم ما تذكر فضيلة لأبي بكر أو عمر أو غيره من الصحابة رضوان الله عنهم إلا سارعوا في تكذيبها ونفيها من دون أن يبينوا السبب شيء محير
أيكون التعصب هو السبب أم أنهم قد ناصبوا الصحابة العداء.

[محب محمد وال بيته]

جزاك الله خيراً أخي حادي: هذه الرواية مشهورة في كتب التاريخ وغيرها من ثناء أئمة آل البيت عليهم السلام على الإمامين وإلا لماذا سمي الرافضة بالرافضة؟ إلا لأنهم رفضوا القتال مع الإمام زيد عندما رفض أن يتبرأ من الإمامين وزيري النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكل من يرفض هذين الإمامين فهو رافضي بنص الإمام زيد.
ثم حب أبا بكر وعمر قد توغل في نفوس آل البيت حتى كان الواحد منهم يسمي إبنه أبا بكر وعمر
ويكرر تسميتهم في أبناءه وهذه رسالة إلى كل شيعي يبغض الإمامين، وإلا فما تفسير هذه المحبة.


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كلامك أخي الكريم سليم إلا انه ناقص

إذا كانت تريد ان تستنتج من الرواية هذه تعريف للرافضه

فأظن أن هذا هو التعريف الصحيح

أولا تعريف رافضة الامام زيد إي الذين كانوا في عهده

هم من رفضوا القيام مع الامام زيد لرفض الامام البراءة من الشيخين
صفاتهم
1** رفضوا الامام زيد عليه السلام
2** يتبرأون من الشيخين رضي الله عنهما


ثانيا تعريف الرافضة بشكل عام إلا يومنا هذا

هم من يرفضزن الامام القائم من آل البيت و يبرأون من الشيخين

أعتقد ان هذا هو التعريف الاصح


على من ينطبق هذا التعريف

أعتبارا بالشرطين في إعتبار الشخص رافضي و هي رفض الامام و البراءة من الشيخين

فلاينطبق إلا على الامامية لانه يرفضون الجهاد مع آل البيت و لانهم يبرأون من الشيخين


و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اللهم صل على محمد و على آل محمد

[حادي الأرواح]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كلامك أخي الكريم سليم إلا انه ناقص

إذا كانت تريد ان تستنتج من الرواية هذه تعريف للرافضه

فأظن أن هذا هو التعريف الصحيح

أولا تعريف رافضة الامام زيد إي الذين كانوا في عهده

هم من رفضوا القيام مع الامام زيد لرفض الامام البراءة من الشيخين
صفاتهم
1** رفضوا الامام زيد عليه السلام
2** يتبرأون من الشيخين رضي الله عنهما


ثانيا تعريف الرافضة بشكل عام إلا يومنا هذا

هم من يرفضزن الامام القائم من آل البيت و يبرأون من الشيخين

أعتقد ان هذا هو التعريف الاصح


على من ينطبق هذا التعريف

أعتبارا بالشرطين في إعتبار الشخص رافضي و هي رفض الامام و البراءة من الشيخين

فلاينطبق إلا على الامامية لانه يرفضون الجهاد مع آل البيت و لانهم يبرأون من الشيخين


و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اللهم صل على محمد و على آل محمد



بارك الله فيك أخي محب محمد وال بيته على تعليقك الطيب ، موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[حادي الأرواح]

جزاك الله خيراً أخي حادي: هذه الرواية مشهورة في كتب التاريخ وغيرها من ثناء أئمة آل البيت عليهم السلام على الإمامين وإلا لماذا سمي الرافضة بالرافضة؟ إلا لأنهم رفضوا القتال مع الإمام زيد عندما رفض أن يتبرأ من الإمامين وزيري النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكل من يرفض هذين الإمامين فهو رافضي بنص الإمام زيد.
ثم حب أبا بكر وعمر قد توغل في نفوس آل البيت حتى كان الواحد منهم يسمي إبنه أبا بكر وعمر
ويكرر تسميتهم في أبناءه وهذه رسالة إلى كل شيعي يبغض الإمامين، وإلا فما تفسير هذه المحبة.



مشكور أخي العزيز أمير على مروركم الكريم ، وعلى تعليقكم الجميل الرائع .
كتب الله أجرك أخي الحبيب.

[أمير]

كذلك إخواني أرى أن الزيدية الجارودية والحوثي في اليمن وأتباعه يدخلون فقد سمعت كلاماً من حسين بدر الدين وهو يشتم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأما الزيدية الجارودية معلوم رأيهم في الإمامين.
وأحسن الله إليكم إخواني على تعقيباتكم الجميلة
أسألة الله أن يهدينا إلى الحق بإذنه

[العبسي]

لا شك في أن الرافضة قد بلغوا في احترافهم الكذب ، ما لم ربما يستطعه إبليس من الكذب
ولا شك في أن كثير جدا من الروايات التي ينقلونها ويتعبدون الله بروايتها والعمل بها ، هي روايات يأنف كل ذي عقل من قراءتها فضلا عن كتابتها ونقلها والتصديق بها
ولكن عندما يكون الأمر يتعلق بنقل أحد السنة ( غير الرافضي) لرواية ليست عند هم ـ حتى وإن كانت صحيحة ـ فالطعن بها بالمرصاد ، بل تضحك ـوالله ـ من وصفهم إياها بأنها غير صحيحة ...ههه
لم أكن أدري من ذي قبل تضلعكم وتبحركم في الإسناد ..المعذرة يابني رفض (قبحكم الله)