إتفاق الإمام علي رضي الله عنه مع أهل السنة في عدم تكفير الصحابة ووصفهم بالإخوة

[المسمري]

1__
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 32 صفحة 324 :
(عن جعفر عن أبيه أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول لأهل حربه : إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق . 298 - قرب الإسناد : بالاسناد قال : إن عليا لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ولكنه كان يقول : هم إخواننا بغوا علينا )
بحار الأنوار|العلامة المجلسي|32|1111|مصادر الحديث الشيعية ـ القسم العام|||||دار إحياء التراث العربي - بيروت - لبنان
2__
الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار ، اسم المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي ، دار النشر : مكتبة الرشد - الرياض - 1409 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : كمال يوسف الحوت
(حدثنا يَزِيدُ بن هَارُونَ عن شَرِيكٍ عن أبي العنبس عن أبي الْبَخْتَرِيِّ قال سُئِلَ عَلِيٌّ عن أَهْلِ الْجَمَلِ قال قِيلَ أَمُشْرِكُونَ هُمْ قال من الشِّرْكِ فَرُّوا قِيلَ أَمُنَافِقُونَ هُمْ قال إنَّ الْمُنَافِقِينَ َلاَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إَلاَ قَلِيلاً قِيلَ إخْوَانُنَا بَغَوْا عَلَيْنَا )(7\535)

[ابن الوزير]

جزاك الله خيراً أخي الكريم، وبارك فيك..

[الفارس]

بارك الله فيك أخي الكريم المسمري لنقلك هذه الحقائق .. كتب الله أجرك ووفق لكل ما يحبه الله ويرضاه

[الحقيقة]

قال ابن تيمية-رحمه الله-في( رسالة فضل أهل البيت وحقوقهم)( ص29 ) : (وقد ثبت عن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه من وجوه أنه لما قاتل أهل الجمل لم يسب لهم ذرية ولم يغنم لهم مالا ولا أجهز على جريح ولا اتبع مدبرا و لا قتل أسيرا و أنه صلى على قتلى الطائفتين بالجمل وصفين وقال:( إخواننا بغوا علينا ) و أخبر أنهم ليسوا بكفار و لا منافقين و اتبع فيما قاله كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فإنه سماهم إخوة وجعلهم مؤمنين في الإقتتال و البغي كما ذكر في قوله: ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا ) ° الحجرات9
وقال أيضا في( ص31 ) ( ولا يستوي القتلى الذين صلى عليهم و سماهم (إخواننا) و القتلى الذين لم يصل عليهم بل قيل له من الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا؟ فقال هم أهل حروراء.
فهذا الفرق بين أهل حروراء وبين غيرهم الذي سماه أمير المؤمنين في خلافته بقوله وفعله موافقا لكتاب الله وسنة نبيه وهو الصواب الذي لا معدل عنه لمن هدي رشده ) وكذلك قال في مجموع الفتاوى (518/28 )و في منهاج السنة (4/497و 7/406 ) وهذا من دقته رحمه الله.
وما استصوبه ابن تيمية هنا هو الرواية التي أعتمدها القرطبي في تفسيره( 16/323-324)



يعطيك العافية أخي المسمري على مشاركاتك الطيبة.