عيدكم مبارك .... تقبل الله منا ومنكم

[أبو الزبير الحذيفي]

لكل المشرفين والأعضاء!!!!
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال!!!!
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]

[بذاتي]

تقبل الله منا ومنكم .. ونصر الإسلام والمسلمين ..
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]

[ابو عبد الوهاب]

الاخوةالافاضل جميعا مشرقين واداريين وفنيين واعضاء وزوار , الجميع دون استثناء تقبل الله الطاعات وغفر الزلات , وجعلنا بفضله ومنه ممن غفر لهم فنالوا العتق من النار ....
اتمنى ان تكون محطة رمضان التي ودعناها بقلوب وجلة , بمثابة بداية جديدة , مفعمة بالنشاط والحيوية , وما ينفع في الدنيا والآخرة , على التواصي بالحق والصبر , والحب في الله ...
وبارك الله فيكم جميعا ... تحياتي وتقديري..

[ابن الوزير]

إخواني الأحبة / ( بذاتي ) .. ( أبو عبد الوهاب )

تقبل الله منا جميعاً .. وأعاده علينا وعليكم أعواماً مديدة في خير ولطفٍ وعافية .

تقبلوا خالص التحايا وأرقّ التهاني لكم ولجميع الأعضاء .

ملاحظة: تمّ دمج الموضوعين لوحدة موضوعهما .. لكما جزيل الشكر والتقدير .

[الحالي قوي]

هذا الكلام يشتي جِلسة في جَلسة ..
يصاحبها قوت الصالحين، وأنيس المتسامرين، ومحفز الكسلين ..
فما رأي القوم الكرام العفنين :eek: .. عفواً بس علاشان الوزن :D .

[ابو عبد الوهاب]

الاخوة الاحباب / بذاتي ... ابن الوزير ... الحالي قوي ...وكل اعضاء المنتدى الكرام...
حياكم الله وبياكم , ومبارك عليكم العيد اعاده الله على الجميع بالخير ...
احسنت اخي الفاضل/ ابن الوزير بدمج الموضوعين ,,, سبحان الله كانك والله في نفسي , فقد كان في النفس منه شيئ بمجرد اعتماده للنشر ولقد وددت ان ادمجه مع الموضوع الآخر وعزمت على ان اطلب منكم ذلك ,, سبحان الله كانك في نفسي , وسبحان الله كيف تتوارد الخواطر!!!
تحياتي وتبريكاتي لصاحب القلم الرقيق الرشيق ( بذاتي )...وتقبل الله طاعتكم ..
اما انت ايها العزيز /الحالي قوي ,,, في البداية مبارك عليكم العيد وتقبل الله الصيام والقيام ..
صحيح ايها الاخ المشاغب انا معك ان هذا الكلام يحتاج الى جلسة صفاء , ولا مانع ان يصاحبها قليل من ( قوت الصالحين )...فهو من لوازم المجالس اليمنية غالبا , وبإذن الله سيتيسر ذلك قريبا حتى نسعد بلقياكم والانس بكم .. لكن لندع الامر لله ومشيئته سبحانه ....
اما وصفك للمخاطبين بذلك الوصف فلا نقول الا سامحك الله الم تجد الا تلك الكلمة ؟
فحتى الوزن لايبرر لكم ذلك , فما اكثر الالفاظ التي يمكن ان تحل محل محلها وتسد مسدها كأن تقول مثلا : الطيبين , الميامين ....
عفوا اخي على التعقيب ومحاولة التصحيح , فما هي الا مجابرة غير مباشرة , كتبها شخص يشعر بالنشاط قليلا , نتيجة لتناوله بعضا من ذلك( القوت )الاثير لديكم ,وانتم بعد اهل الظرف و( الحلى ) كله , ونحن - علم الله - نحبكم كثيرا ,,,
تحياتي اليكم جميعا وبارك الله فيكم ...

[الحالي قوي]

حياك الله أخي الفاضل المؤدب الأديب (أبو عبد الوهاب) ..
انتقادك لطيف ومؤدب وكنت في انتظاره :cool: .
مدري وأنا قصدي بالعفنين معنى غير مأخوذ من العفن ، وربما يشهد لي أني لم أقل المعفنين .. هذا واحد.
الأمر الثاني: أن العفن إذا أطلق على الإنسان الحي يراد به الإنسان الصاعد كما أنشد يعقوب:
( حلفت بمن أرسى ثبيراً مكانه ********** أزوركم ما دام للطور عافن
يريد لا أزوركم ما دام للجبل صاعد فيه.

عيييييييييييد .. ما أسخاش عليكم ..
أقل شيء في العيد أكون (حالي قوي) :D .

[أبو الزبير الحذيفي]

إلى كل الأحباب المشاركين في التهنئة والمشاهدين نقول:
تقبل الله صومكم وغفر الله لنا ولكم!!!وأعاد رمضان علينا أعواما عديدة وأزمنة مديدة ونحن وكل الشعوب المسلمة في صحة وأمن وأمان وإيمان وعز للإسلام والمسلمين!!!
وسامحوني على التأخير كنت في الدمام والخُبَر أتسبح في شاطئ نصف القمر مع الأصحاب والأحباب تعويضا لما فاتنا في العيد المبارك!!!!!

[ابو عبد الوهاب]

الاخوة الاحباب / ابو الزبير الحذيفي ,, والحالي قوي ,,وكل المشاركين والمتابعين ..
لم اغفل ذكر الاسماء لنسيان او ما شابه فالكل يحتل اسمى المكانة في قلوبنا , وانما خصصت الاخوين بالذكر لان لهما ردا على ما تفضلا به , ومكانتهما بعد في المحل العالي ...
عموما عيد مبارك على الجميع وتقبل الله الطاعات , وكل عمل صالح , ومن العايدين ان شاء الله تعالى , على خير وصحة وسعادة ...
اخي/ ابو الزبير حياك الله , يبدو ان الحبيب /ابن الوزير قد ادخلك الى الديوان بعد مغادرتنا , ولقد احسن كما هو دابه دوما , وعلى كل مرحبا بك , ندعو لك بما دعوت به ونهنئك بما تفضلت به , ولا داعي للاعادة , وبارك الله فيك , فقط نخص التهنئة بما استمعت به في تلك البلاد الطيبة ,,,
اخي العزيز / الحالي قوي ,,, حياك الله وبياك ومتعك بالسعادة ...
اكيد اخي انت فعلا ( حالي ) وتحسن التخلص والفلسفة الى حد ما ( بس ) لا تظن انك قد افلت تماما ,, فعلى الرغم من اننا قد سامحناك من قبل دونما حاجة للاعتذار والتبرير , الا انك من (حلاك ) المميزقد اتحفتنا بفائدة لغوية نادرة و... ( حالية )....
ولكن وآه من لكن هذه انها تقلب ما بعدها راسا على عقب ..
فحتى ولو كان للكلمة اصل في كلام العرب كما تفضلتم الا انها من الالفاظ الغريبة الوحشية , فكل قارئ او سامع على الاقل في زمننا , عندما يقرا او يسمع كلمة ( المعفنين ) يتبادر الى ذهنه فورا معناها الشائع , فانت اخي الكريم لا تخاطب ( سيبويه ) او ( الفيروز ابادي ) ...
ولذلك فان من اكبر العيوب والمآخذ التي تؤخذ على الشعراء والخطباء هو استعمالهم للالفاظ الغريبة الوحشية ...
الم تقرا ما جرى للشاعر ( علي بن الجهم ) مع الخليفة العباسي , ولولا ادب الخليفة وسعة ثقافته لطاح راس الشاعر المسكين ...
القصة باختصار :
ان علي بن الجهم دخل على الخليفة - ولا يحضرني اسمه الآن - فمدحه بقوله :
انت كالكلب في الوفاء ... وكالتيس في قراع الخصوم
انت كالدلو لاعدمتك دلوا... من كبار الدلا عظيم الذنوب
طبعا الرجل قادم من البادية على ما فيها من الغلظة والجفاء , وقد مدح الخليفة فعلا , لكنه استعمل الفاظا رغم صحتها الا انها لا تليق ,, كما تلاحظ , (الكلب , التيس , الدلو , الذنوب ) , ولا حظ التشبيه ...
المهم ان الخليفة قد ادرك حقيقة الحال , ومنع الاذى الذي كان يمكن ان يتعرض له من الجلاوزة والحاشية ...
فقال : ضعوه في احد القصور على نهر دجلة , وامنحوه من الجواري وسائر متع الحياة ما يجعله يعيش فيما يشبه النعيم , ثم ردوه الينا بعد شهر ...
نقل الشاعر الى القصر بمائه وازهاره واشجاره وبساتينه , والجواري الحسان من حوله ...الخ
وبعد شهر مثل بين يدي الخليفة ... فقال له , هات ما عندك
فانبرى الشاعر بعد أن رق وصفا ينشد قصيدة تكاد تقطر عذوبة ورقة وصفاء ,,,مطلعها
عيون المها بين الرصافة والجسر .... جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري
ان احببت ان تطالع القصيدة بكاملها فسوف اضعها امامك بعد ردك الكريم ان شاء الله ...
وعذرا على الاطالة , فقط اردت ان ابين لك اخي كم يكون الفرق شاسعا بين استعمال الالفاظ في المواطن المختلفة , وهي بعد مجابرة عيدية , احببت اطالتها ...
مع التاكيد على انها قد افادت كثيرا , حتى انها اصبحت بمثابة حلوى العيد ..
احلى ما يزينها هو انتم ايها الحبيب ( الحالي قوي ) :8:
تحياتي الخالصة وشكري العميق لكم وللجميع ..

[الحالي قوي]

الحمد لله :8:.
فعلاً أتيت بالحل المناسب أخي أبا عبد الوهاب، وأنا محتاج إليه جداً :920:
افعلوا لي مثلما فعلوا للمذكور أسبوع واحد فقط :D.
لي منعكم أسبوووووووووووووع وااااااحد فقط، فأنا سريع التغيير :D:D:D.
ما قلتوا :confused: أنا في الانتظار :cool: .
أخوكم علاشان يبتعد من الألفاظ (الوحشية) (ولي معها وقفة، لكن مشو وقت:16:)
ذلحين اسرعوا أنقذوا أخيكم قبل ما يكمل العيد، وما عليكم إلا تغيير :eek: .
هكذا الحلول العملية يا أبا عبد الوهاب وإلا بلاش :920:.

[أبو الزبير الحذيفي]

الحمد لله :8:.
فعلاً أتيت بالحل المناسب أخي أبا عبد الوهاب، وأنا محتاج إليه جداً :920:
افعلوا لي مثلما فعلوا للمذكور أسبوع واحد فقط :d.
لي منعكم أسبوووووووووووووع وااااااحد فقط، فأنا سريع التغيير :d:d:d.
ما قلتوا :confused: أنا في الانتظار :cool: .
أخوكم علاشان يبتعد من الألفاظ (الوحشية) (ولي معها وقفة، لكن مشو وقت:16:)
ذلحين اسرعوا أنقذوا أخيكم قبل ما يكمل العيد، وما عليكم إلا تغيير :eek: .
هكذا الحلول العملية يا أبا عبد الوهاب وإلا بلاش :920:.
هههههههههههههههه.....ههههههههههههه....هههههههههههه الله يعين ابوعبد الوهاب عليك ياحالي!!!!!

[الليث]

كل عااااااااااااااااااااااااااااام وانتم بخير يا احلى اصحاب واخوان
بارك الله فيكم جميعا وجعلنا من المتحابين فيه وشكرا للحالي قووووووووووووووووووي وابي عبد الوهاب

[ابو عبد الوهاب]

اخي العزيز / الحالي قوي ,,, حياك الله ...
ظننت انك قد انتقلت الى روضة أو متنزه أو منطقة ريفية عندما لم اجدك بالامس ...
عموما اخي الكريم .. الله المستعان , بودنا أن نفعل ذلك , وننقلك الى احد القصور , لكن يحول دون ذلك عدد من الموانع منها :
اولا : انت لا تحتاج الى ذلك ابدا فحلاوتك وظرفك قد بلغت الغاية , ولطف حديثك وخفة ظلك في غاية الروعة فاذا تم وضعك في ظروف مشابهة لما حدث لابن الجهم فلن ندركك الا وقد ذبت , فمن اين لنا بك حينها ...
ثانيا : الامكانيات المتوفرة لدى الخليفة لا نملكها ومن اين لنا بها ونحن المساكين الذين يفتقرون الى كثير من الضروريات ,, ربما يتوفر مثل ذلك لدى المسئولين , وانى لنا بهم ؟؟
ثالثا : هي مجابرة ومسامرة والحديث يجر بعضه بعضا , ولا علاقة لما قلتم بذلك الا من باب أن الشيئ بالشيئ يذكر فقط , لا اقل ولا اكثر
والآن دعنا نعد الى ما بداناه واليك القصيدة الرقيقة التي ذكرتها سابقا , احسب انك قد قراتها , لكن لا مانع من عرضها هنا لنتشارك مطالعتها معا مع بقية الاخوة ,, وقبل ذلك اليكم هذه الطرفة ,,,
ومن لطائف ما يحكى مما يتعلق بتلك القصيدة , قيل:
خرج رجلٌ على سبيل الفرجة بمدينة بغداد ، فقعد يتفرّج على الجسر ، فأقبلت امرأةٌ من جانب الرّصافة متوجّهة إلى الجانب الغربي ، فاستقبلها شابٌ ، فقال لها : رحم الله علي بن الجهم ؛ فقالت المرأة : رحم الله أبا العلاء المعري ؛ ومرّا هي مشرقة وهو مغربا . قال : فتبعت المرأة ، وقلت لها : إن لم تقولي ما قلتما فضحتك وتعلقت بك ,
فقالت : قال لي : رحم الله عليّ بن الجهم يريد قوله :
( عيون المها بين الرصافة والجسر ** جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري ) وأردت أنا بترحمي على أبي العلاء قوله :
( فيا دارها بالحزن إن مزارها ** قريبٌ ولكن دون ذلك أهوال )
والآن لنقرأ القصيدة كاملة يمدح بها المتوكل :
عيون المها بين الرصافة والجسر . . . جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري
أعدن لي الشوق القديم ولم أكن . . . سلوت ولكن زدن جمراً على جمر
سلمن وأسلمن القلوب كأنما . . . تشك بأطراف المثقفة السمر
وقلن لنا: نحن الأهلَّة إنَّما ... تضيء لمن يسري بليلٍ ولا تقري
فلا نيلَ إلا ما تزوَّدَ ناظرٌ ... ولا وصلَ إلاَّ بالخيالِ الَّذي يسري
أما وبياضٍ راعهنَّ لربَّما ... غمزنَ بنا ما بين سحرٍ إلى نحرِ
وبتنا على رغمِ الحسودِ كأنَّنا ... خليطان من ماءِ الغمامةِ والخمرِ
خليلي ما أحلى الهوى وأمره . . . وأعرفني بالحلو منه وبالمر
كفى بالهوى شغلاً وبالشيب زاجراً . . . لو أن الهوى مما ينهنه بالزجر
بما بيننا من حرمة هل علمتما . . . أرق من الشكوى وأقسى من الهجر
وأفضح من عين المحب لسره . . . ولا سيما إن أطلقت عبرة تجري
وما أنس بالأشياء لا أنس قولها . . . لجارتها ما أولع الحب بالحر
فقالت لها الأخرى فما لصديقنا . . . معنى وهل في قتله لك من عذر ؟
فقالت أذود الناس عنه وقلما . . . يطيب الهوى إلا لمنهتك الستر
وأيقنتا أني سمعت فقالتا . . . من الطارق المصغي إلينا وما تدري
فقلت فتى إن شئتما كنتم الهوى . . . وإلا فخلاع الأعنة والعذر
على أنه يشكو ظلوماً وبخلها . . . عليه بتسليم البشاشة والبشر
فقالت هجيئاً قلت قد كان بعض ما . . . ذكرت لعل الشر يدفع بالشر
فقالت كأني بالقوافي سوائراً . . . يردن بنا مصراً ويصدرن عن مصر
فقلت أسأت الظن بي لست شاعراً . . . وإن كان أحياناً يجيش به صدري
صلي واسألي من شئت يخبرك أنني . . . على كل حال نعم مستودع السر
وما أنا ممن سار بالشعر ذكره . . . ولكن أشعاري يسير بها ذكري
وللشعر أتباع كثير ولم أكن . . . له تابعاً في حال عسر ولا يسر
ولكن إحسان الخليفة جعفر . . . دعاني إلى ما قلت فيه من الشعر
فسار أمير الشمس في كل بلدة . . . وهب هبوب الريح في البر والبحر
ولو جل عن شكر الصنيعة منعم . . . لجل أمير المؤمنين عن الشكر
ومن قال إن البحر والقطر أشبها . . . نداه فقد أثنى على البحر والقطر

ومن شعر أبي الطيب أحمد بن الحسينالمتنبيمما يشبه ذلك يقول:
متى طلَعت تلك الأهلَّة في الخُمْر ... ونابَتْ لنا تلك العيونُ عن الخَمْرِ
ومن علَّم الأعجاز تَستعجزُ النّقا ... وهذى الثنايا الزُّهْر تَسطو على الدُّرّ
شُموسٌ أبت إلا الشِّماس سجّييةً ... وأقمارُ حسن في الهوى قَمَرتْ صَبْري
تذكّرتُ، والتّذكارُ من مَرَر الأسى ... ليَالينَا بين الرُّصَافِة والجسر
لياليَ لا دَمعي يُبدَّد بالَّنأْي ... ولا سِنَتَي مما تُرَوَّع بالهجر
تلك هي القصيدة فما رايك اليست وصفة رائعة ؟؟؟ ولسوف ازيدك ان كان لديك صبر , والا فاخبرني لأتوقف ,,,,
في المشاركة التالية قصيدة للمتنبي يصف فيها حسن النساء البدويات ومزاياهن ,, وهو متعلق بحديث الرقة واللطافة ,, وما اعذب الحديث عندما يتعلقبالجنس الرقيق الناعم , عندما لا يتعارض مع تعاليم الدين ....
وتحياتي لك اخي ابو الزبير ,,,,

[ابو عبد الوهاب]

ومن بديع ما سمعه الناس في تفضيل نساء البداوة مع حلاوة وطلاوة، وصحّة معنى، وقرب مأخذ، وجودة لفظ قول أبي الطيّب ايضا:

من الجآذرُ في زيِّ الأعاريب ... حمرُ الحُلى والمطايا والجلابيبِ
يقول من هؤلاء النسوة اللاتي كأنهن أولاد بقر في حسن عيونهن وزيها زي الأعراب كأنه قال أرى جآذر في زي الأعراب , ثم ذكر أنهن متحليات بالذهب الأحمر رواكب إبل حمر الألوان لابسات جلابيب حمرا , يعني أنهن بنات ملوكٍ وأنهن شواب , والحلي جمع حلية ويقال حلى بالضم أيضا...
إن كنتَ تسألُ شكَّاً عن معارفها ... فمن بلاكَ بتسهيدٍ وتعذيبِ
يخاطب نفسه يقول إن كنت تستفهم عنهن شكا في معرفتهن فمن سهدك وعذبك يعني انهن تيمنك بحبك حتى صرت مسهدا معذبا وإنما استفهم عنهن لصحة شبههن بالجآذر حتى كأنهن جآذر لا نساء ..
سوائرٌ ربَّما سارت هوادجُها ... منيعةً بين مطعونٍ ومضروبِ
أي لكثرة الرغبة فيهن وشدة الذب عنهن والمحاربة دونهن , ترى أن هوادجهن منيعة فلا ترى معتديا عليهن الا بين مطعون برمح أو مضروب بسيف من حماتهن ...
وربَّما وخدت أيدي المطيِّ بها ... على نجيعٍ من الفرسانِ مصبوبِ
يقول وربما سارت بهن مطاياهن على دمٍ مصبوبٍ من الفرسان يريد أنهن ممنوعات دونهن ضراب وطعان وقتلٌ .
كم زورةٍ لك في الأعراب خافيةِ ... أدهى وقد رقدوا من زورةِ الذِّيبِ
أزورهم وسوادُ اللَّيل يشفع لي ... وأنثني وبياضُ الصُّبح يغري بي
جمع في هذا البيت بين خمس مطابقات الزيارة والانثناء وهو الإنصراف والسواد والبياض والليل والصبح والشفاعة والأغراء ولي وبي ومعنى المطابقة في الشعر الجمع بين المتضادين يقول أزورهم والليل لي شفيع لأنه يسترني عنهم وعند الأنصراف يشهرني الصبح وكأنه يغريهم بي حيث يريهم مكاني .
قد وافقوا الوحشَ في سكنى مراتعها ... وخالفوها بتقويضٍ وتطنيبِ
جيرانُها وهم شرُّ الجوارِ لها ... وصحبُها وهم شرُّ الأصاحيبِ
لأنهم يصطادونها ...
فؤاد كل محب في بيوتهم ... ومال كل أخيذ المال محروب
يعني أن فيهم الجمال والشجاعة ونساؤهم ينهبن القلوب ورجالهم ينهبون الأموال , والمحروب الذي أخذت حريبته أي ماله

ما أوجهُ الحضرِ المستحسناتِ بهِ ... كأوجهِ البدويَّاتِ الرَّعابيبِ
الرعابيب: جمع رعبوبة، وهي البيضاء الممتلئة الجسم. والهاء في به للحضر، وهو خلاف البدو.
يقول: ليس أهل الحضر كأهل البدو.ثم ذكر العلة في البيت التالي فقال:
حسنُ الحضارةِ مجلوبٌ بتطريةٍ ... وفي البداوةِ حسنٌ غيرُ مجلوبِ
يقول: إن حسن الحضريات مصنوع بالتطرية، وحسن البدويات مطبوع، والمطبوع خير من المصنوع. يقول حسنهم متكلف مجلوب بالاحتيال وحسن البدويات طبع طبعن عليه .
ومن هوى كل من ليست مموهة ... تركت لون مشيبي غير مخضوب
ومن هوى الصدق في قولي وعادته ... رغبت عن شعر في الوجه مكذوب
أين المعيزُ من الآرامِ ناظرةً ... وغير ناظرةٍ في الحُسنِ والطِّيبِ
المعيز والمعزى والمعز: واحد. وناظرةً: نصب على الحال. أقام الحضريات مقام المعز، لكون المعز حضريات، وأقام البدويات مقام الظباء؛ لكون الظباء في الفلوات.
أي: كما أن الظباء أحسن من المعز في كل حال، فكذلك البدويات أحسن من الحضريات.
أفدي ظباءَ فلاةٍ ما عرفنَ بها ... مضغ الكلام ولا صبغَ الحواجيبِ
يقول: إن البدويات مطبوعات على حسن الكلام، وحسن الحواجب، فلا يصبغن حواجبهن بالسواد، ولا يمضغن الكلام؛ لأن كلامهن فيه بساطة وغنة محببة فلا يحتجن إلى تكلفها.
ولا برزن من الحمَّام مائلةً ... أوراكهنَّ صقيلات العراقيبِ
يعني: أنهن مخلوقات كذلك فبالإضافة الى أنهن لا يصبغن حواجبهن، ولا يتكسرن في كلامهن، فهن لا تتمايل أوراكهن تصنعا، ولا يصقلن عراقيبهن كما تفعله النساء من أهل الحضر. فأفدى من هذه حالها.
ليت الحوادث باعتني الّذي أخذت ... منّي بحلمي الّذي أعطت وتجريبي
يقول الحوادث أخذت مني الشباب وأعطتني الحلم والتجربة فليتها باعت ما أخذت مني بما أعطت .
فما الحداثة من حلمٍ بمانعةٍ ... قد يوجد الحلم في الشّبّان والشّيب
يريد أنه كان قبل تحليم الحوادث أياه حليما وإن الحداثة لا تمنع من الحلم فقد يكون الشاب حليما , وهو هنا كعادته لا يفرط أو ينسى الفخر بنفسه ....
اخي / الحالي قوي ... اذا لم تكن قد مللت سوف اضيف قصيدة اخرى مع بعض الشرح الموجز , فهذه التي امامك متعلقة بالنساء , والثانية تتعلق بالرياض والانهار والاشجار والاطيار , وستجعلك تعيش فعلا وكانك برفقة الشاعر عندما تطالع لوحته الاخاذة المبهرة ....
والعفو اخي هذا هو جل ما نملكه , فعشه متذوقا في دنيا الخيال الذي يجعله الشاعر المبدع وكانه حقيقة معاشة ...
هي قصيدة من ملأ الدنيا وشغل الناس كما يقولون " المتنبي " في " شعب بوان"
تحياتي ...

[ابو عبد الوهاب]

حياك الله اخي الكريم / الليث , وبياك , وعيدكم مبارك ان شاء الله , تقبل الله الطاعات وغفر الزلات , ومن العايدين ,,,
اخي / الحالي قوي ...
حاولنا نقلك اولا الى الجواري , لآن ننتقل بك الى الرياض والبساتين فعش مع الحدث وكن برفقة الشاعر , ولكن لا تغادر معه , بل ابق او انتقل الى بستان آخر , ولسوف نلتقي مع بقية البرنامج , ان لقي القبول لديكم !!!
ومن ابداعات " المتنبي " في وصف شعب بوان , عندما مر به وهو هارب من كافور هذه اللوحة الفنية الرائعة التي وصف بها الشعب , فكانك تسير برفقته ترى وتسمع وتحس بكل حركة تحدث هناك , فيالله ما ابرعه !! يقول :
مَغاني الشِّعب طِيباً في المَغاني . . . بمنزلة الربيع من الزمانِ
ولكنّ الفتى العَربيَّ فيها . . . غرِيبُ الوجه واليدِ واللسانِ
مَلاعِبُ جِنَةٍ لو سار فيها . . . سليمانٌ لسارَ بِتُرْجُمان
طَبَتْ فُرْسانَنا والخيلَ حتى . . . خشِيتُ وإن كَرُمْنَ من الحِرانِ
يقول هذه المغاني استمالت فلوبنا وقلوب خيلنا بخصبها وطيبها حتى خشيت عليها الحران وإن تقف بها فلا تبرح عنها ميلا إليها وإن كانت خيلنا كريمةً لا يعتريها هذا الداء
غَدَوْنا تَنْفُضُ الأغصانُ فيه . . . على أَعْرافِها مِثْلَ الْجُمانِ
هل ترى اوراق الشجر وهي مبتلة بالندى , وهي تنفض ما يشبه الجمان على اعراف الجياد ...
فسرت وقد حَجَبْنَ الشمسَ عني . . . وجئْن من الضياء بما كفانِي
وألْقَى الشَّرْقُ منها في بَنانِي . . . دَنانيراً تَفِرُّ مِن البَنانِ
هل ترى ضوء الشمس وهو يتسرب من بين أوراق الأغصان ليصنع ما يشبه الدنانير التي لا يمكن الإمساك بها ؟ شبه أشعة الشمس التي تنفذ من بين الأوراق بدنانيرتتساقط و لا يمكن إمساكها باليد .
لها ثمرٌ تشير إليك منها ... بأشربةٍ وقفن بلا أواني
يريد أن ثمارها رقيقة القشر فهي تشير إلى الناظر بأشربةٍ واقفةٍ بلا إناء لان ماءها يرى من وراء قشرها, وهي معلقة باغصان الشجر ...
وأَمْوَاهٌ يَصِلُّ بها حَصاها . . . صَلِيلَ الْحَلْيِ في أَيْدِي الغوانِي
هل تسمع صليل الحصى في مجرى الغدير السارح ؟
إلى أن قال:
إذا غَنّى الحَمَامُ الوُرْقُ فيهَا ...أجَابَتْهُ أغَانيُّ القِيانِ
وَمَنْ بالشِّعْبِ أحْوَجُ مِنْ حَمامٍ ....إذا غَنّى وَنَاحَ إلى البَيَانِ
وَقَدْ يَتَقَارَبُ الوَصْفانِ جِدّاً ...وَمَوْصُوفَاهُمَا مُتَبَاعِدانِ
ومنها :
يقول بِشِعْبِ بَوَّانٍ حِصاني : . . . أعَنْ هذا يُسارُ إلى الطِّعانِ ؟
أبوكُمُ آدمٌ سَنَّ المعاصي . . . وعَلّمَكُمْ مُفارقَةَ الجِنانِ
هل ترى الحصان وهو يعاتب الشاعر قائلا له أعن هذه الجنة يذهب الى الحرب والطعان ؟ , لكنكم يابني آدم قد الفتم مفارقة الجنان فقد سن لكم أبوكم آدم هذه السنة ... يقول سنة الإرتحال عن الأماكن الطيبة سنها لكم أبوكم آدم حين عصى ربه فأخرج من الجنة ..
الى أن يصل الشاعر الى غرض القصيدة وهو مدح عضد الدولة البويهي ,فيرد وكانه يخاطب الحصان مبررا سبب رحيله عن ذلك المكان , وهو مدخل تفرد به المتنبي في الدخول الى غرض القصيدة , يمكن ملاحظته في سائر قصائده فيقول :
فقلت إذا رأيت أبا شجاعٍ ... سلوت عن العباد وذا المكانِ
فإن الناس والدنيا طريقٌ ... إلى من ما له في الخلق ثاني
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
هل انتقلت الآن اخي العزيز / الحالي قوي الى ما طلبت , أم اننا قدصدعنا راسك واصبناك مع بقية الاخوة بالملل ؟؟
ارجوا ان تعذروني ,, فنحن في مجابرة عيدية , وقد فيل : ان الذي لا يحسن الحديث ينتظر الى يوم العيد , فانا استغل هذه الفرصة , ولولا خشيتي عليكم الملالة اكثر لزدتكم ,, فارجو منكم السماح , ايها الاحباب ...:8:
بارك الله فيكم , واليكم:
دعائي وثنائي بلا رياء...يؤديه الجنان الى الجنان,,,

[ابو عبد الوهاب]

ارجوك اخي المشرف المناوب , بعد السلام والتحية والتهنئة بالعيد , ضع القصيدة الى جانب اخواتها ,, مع جزيل الشكر والتقدير , وخالص الود والمحبة ...

[أبو الزبير الحذيفي]

ماشاء الله ..تبارك الله....شكرا لك أخي أبا عبد الوهاب ولي عودة لتأمل القصائد الحلوة!!!

[أبو الزبير الحذيفي]

أزف أصدق كلمات الشكر والثناء على الأخ المفضال....والأديب الأريب... والحبيب الغالي/ أبا عبد الوهاب أخرج لنا ما في جعبتك...وانثر لن دنانيرك.....وعطر مجالسنا من ملحك....وقو أبصارنا بكتاباتك العذبة....فو الله ما مللت وأنا أعيش في باطن الأبيات التي كتبتها يداك....أتخيل المعاني... وأستعذب الألفاظ....وأستلذ بالصور والمباني لتلك الأبيات الجميلة التي أحسنت اختيارها... وأتقنت مناسبتها...وراعيت جمالها ورونقها...فلله درك!!! فزدنا زادك الله من فضله!!!!!
الآن صنعاء على فوهة بركان الساعة العاشرة وعشر دقائق صباحا بتاريخ 1432/10/6 اللهم لطفك بالعباد!!!!

[الحالي قوي]

:(:(:(

[أبو رزان]

هههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههه
هههههههههههه
ما أجمل وأمتع ما قرأت إخواني وضحكي على أستاذي الحبيب الحالي قوي الذي ما زال ينتظر الحلوى والجلوس بين يديها والاستاذ الفاضل أبو عبد الوهاب ما زال يلقمه شعراً بعد الآخر
والحالي يبحث بين أبياته موعد اللقاء ونوعية الحلوى.
ههههههههههه
عفواً بدأ ذي بدأ أقو لكم إخواني أخواتي جميع رواد هذا المنتدى المبارك
تقبل الله منا ومنك صالح الأعمال
وكل عام والجميع في صحة وعافية وستر إن شاء الله
والمعذرة على تأخر التهنئة لكن الظروف أجبرتني فالمسامحة

[ابو عبد الوهاب]

حياك الله اخانا العزيز / ابا رزان ,, وبارك الله فيك , ومبارك عليكم العيد ...
الحبيب درة المنتدى ومصباحه / ابن الوزير ,,,
لعلك قد انهيت اجازتك , فمرحبا بك واهلا , ان شاء الله قد استمتعتم بها , فحياكم الله , ومبالرك عليكم العيد ...
الاخ العزيز / ابو الزبير حياك الله وبياك ...
لقد ابدعت فيما انتقيته لموضوع " قصة مثل " فلقد جئت من البيان ما يسحر العقول ويخلب الالباب , فهو يجري جريان الماء , وينساب انسياب الجدول النمير , بداته بقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم , فلله درك وما اخترت , ولله درك كيف تفضلت بتلك الملح وابتدرت , فتحيتي اليكم وسلام الله عليكم ...
ان يسر الله سيكون الرد في محله بالموضوع المشار اليه , وان حال دون ذلك حائل فهذا هو وان لم يكن وافيا للتعبير عما اعتلج في النفس..
اعود اليك ايها ( الحالي قوي ) فانت المهم هنا في المقام الاول , فانت نجم المسامرة , وسلطان المحاورة , فاذا كنت قد ازددت ( حلاوة ) , فذلك هو القصد , ولو استزدتنا لزدناك , اما لو كنا قد اثقلنا عليكم فلسوف نبحث عن وصفة اخرى , تحقق مطلوبكم ...
فردكم جاء مقتضبا , ورسومكم لم نستطع من خلالها استشراف ما هو مطلوب ومرتغبا ...
ربما قصدت قولهم :
وفي النفس حاجات وفيكم فطانة ....سكوتي بيان عندها وخطاب
فافصح فلا يحلو الحديث الا بما يصدر عنكم , مهما كان ومهما يكن ...
تحياتي اليكم جميعا وبارك الله فيكم ....

[الحالي قوي]

ربما قصدت قولهم :
وفي النفس حاجات وفيكم فطانة ....سكوتي بيان عندها وخطاب
[c.


فإن يك مفهوماً فذلك مقصدي ******* وإلا يكن فالصمت فيه عتابُ
أثرت الشجى لما ذكرت جوارياً ****** لدى الجهم مما عاد فيه صوابُ
أعد لي صوابي بالذي كان بالذي ******* وإلا تُعد فالصمت فيه جوابُ
تمنيت تغييراً يُعد لي حلاوتي ********** ويبعد (وحشياً) فكان سرابُ

اشرحها ..

[ابو عبد الوهاب]

فإن يك مفهوماً فذلك مقصدي ******* وإلا يكن فالصمت فيه عتابُ
أثرت الشجى لما ذكرت جوارياً ****** لدى الجهم مما عاد فيه صوابُ
أعد لي صوابي بالذي كان بالذي ******* وإلا تُعد فالصمت فيه جوابُ
تمنيت تغييراً يُعد لي حلاوتي ********** ويبعد (وحشياً) فكان سرابُ

اشرحها ..
الله اكبر الله اكبر ....
اشهدوا جميعا ايها الاخوة الاحباب لقد نجحت الوصفة , ولكن الجرعة كانت زائدة عن المطلوب وذلك ما كنت اخشاه ونبهت عليه سابقا , ولمن لا يتذكر فليعد الى الوراء قليلا ليتاكد ...
لقد ذاب ( الحالي قوي ) وازداد حلاوة , فاين المفر ؟؟؟
ادركه يابن الوزير , وانت ياابا الزبير !!!
اما القصد فق علمناه واما العتاب فهو والله ما لا احتمله ...
اما الشجى فلم افعل سوى ان اثرته لاثبت لك انك احلى من مشى يراعه على صفحات منتدى ( اظهار الحق ) وقد ظهر جليا واضحا ...
اثرت الشجى عندي فثارت صبابتي ...واسكرتني بالقول وهو رضاب
وعذبتني حتى قتلت حشاشتي ....فأنى لنا من ذا وذاك عذاب
اما صوابك ايها العزيز فدواؤه ان نشكل وفدا رفيع المستوى , لنتوجه الى منزل سعيدة الجظ فنخطبها لك .ولسوف اعود باذن الله لاستزيد من هذه ( الحلاوة ) المتفردة ...
تقول:
تمنيت تغييرا يعد لي حلاوتي ....ويبعد وحشيا فكان سراب
اما الحلاوة فقد تضاعفت لا انها لم تعد كما زعمت , لقد اضعتني وضاع ابن الجهم والمتنبي , وابو فراس , وحتى مجنون ليلى ,, فادركني وادركه عاجلا ( يابن الوزير)..
واما الوحشي فلا مكان له عند ( الحالي قوي ) ...
فرفقا باخيك ايها العزيز فلقد هزتني الابيات من الاعماق , هي تجربة شعرية صادقة تعكس معاناة مريرة في دنيا الهوى والصبابة , حوت احلى ما يقول الناس , ولا عجب في ذلك فقد صدرت عنكم , وانتم اهل الحلى كلة ...:8:
وانى لي بشرح مثل هذه الدرر الفاخرة , الا ان استعين باستحضار شعراء وادباء العربية على مر العصور ...
بانتظار المزيد .... زادك الله من فضلة ...
تحياتي للجميع

[أبو الزبير الحذيفي]

هههههههههههههههههههههههههه.....ههههههههههههههههههه هه.....ههههههههههههه :920::920::920::920::920::920::920::920::920::920: :920:

[ابو عبد الوهاب]

أخي الكريم / ابورزان حياك الله وعيدكم مبارك , وإن تأخرت التهنئة الخاصة قليلا , عموما تقبل الله طاعتكم , وشكرا على تفاعلكم اللطيف ...
أخي الكريم / أبو الزبير ,, لقد أمتعت وأبدعت في تعليقك وتشجيعك , وبارك الله فيك , وبانتظار ما تجود به قريحتكم في هذا الخصوص ....
أما أنت أيها المشاغب ( الحالي قوي ) فنقول أولا :
حياك الله أيها الشاعر الأديب الأريب فقد سحرتنا بحسن بيانك , وأشجيتنا بعذب عتابك , الم اقل لك انك ( أحلى واحد في المنتدى ؟) , وكما تعلم , أما القصر والجواري فما الى ذلك سبيل , لكنه التعزي والصبر الجميل , وفضل الله من بعد ومن قبل أوسع , اليك أخي محاولة قد لا ترقى الى مستوى ما أتحفتنا به , بيد أنها نوع من التفاعل مع ما قدتمتموه نضعه بين يديكم وبين يدي القارئ الكريم فاعذرونا على تواضع ما لدينا وقصوره عن المراد...
(حلاوتكم) فاضت على كل منهل...ليشرب منها عذل وصحاب
أيا ( حاليا ) ياشاعرا قلَ مثله ... لقد قلت قولا ما عليه عتاب
عرفت هواها قبل أن اعرف الهوى ...وذقت لظاها بعد وهي كعاب
منعمة لا تستهين بريبة ...... غدى الدين سربالا لها وثياب
لها مقل تسبي المها بلحاظها .....وتقتل قتلاها وليس تعاب
وتبسم عن در نضيد مفلج ...... بريق كماء النحل فهو رضاب
إذا ما خطت يوما بأرض محيلة ....تلبست الأزهار وهي يباب
تعلقتها غرا وكهلا ويافعا ..... فقلبي إذا ما غادرته خراب
أيا ( حاليا ) حركت ما كان كامنا ..وهيجت أشجانا علي عذاب
أثرت الشجى عندي فثارت صبابتي ...وأسكرتني بالقول ليس كذاب
وعذبتني حتى قتلت حشاشتي ... فأنى لنا من ذا وذاك عذاب
عتابك لا أقوى عليه فعد به ...على فاتكات اللحظ وهي غضاب
صوابك محفوظ وقولك بين .... وصمتك صمت للمحب جواب
تمنيت تغييرا يعيد ( حلاوة ) .....وعندك مبداها فكيف تجاب
ويبعد ( وحشيا ) ويجلب مؤنسا ..وما عندكم من ذاك فهو سراب
علي بن جهم كان في عصر دولة .... تنال ثمار الغيث وهو سحاب
سبته عيون ناعسات أوانس ...... على الجسر أشرقن العشي وغابوا
وعندك ( صنعا )يا أُخيّ تجد بها .من الحسن من فاضوا عليه وطابوا
قدود كما البان النظير تمايلا .... ولون كماء المزن حين يشاب
وصوت كصوت العندليب منغم ...بذا صرح (الكندي) وهوصواب
ففتش عن الدين الحنيف مقدما .....فحسن بلا دين هوى وسباب
فإن جمع الاثنان فالخير وافر .... وكل الذي فوق التراب تراب
أجزت الفتى (الكندي) لما أفادنا .... بقول حكيم وهو بعد مجاب
يقول مقالا يخرس القول عنده ..... ويبدو أمام القال منه حجاب
وفي النفس حاجات وفيك فطانة ... سكوتي بيان عندها وخطاب
أما الفتى الكندي , أبو الطيب المتنبي فقد قال :
أرى لي بقربي منك عيناً قريرة ... وإن كان قرباً بالبعاد خباب
وهل نافعي أن ترفع الحجب بيننا ... ودون الذي أملت منك حجاب
أخف سلامي حب ما خف عنكم ... وأسكت كيما لا يكون جواب
وفي النفس حاجات وفيك فطانة ... سكوتي بيان عنهما وخطاب
وما أنا بالباغي على الحب رشوة ... ضعيف هوى يبغى عليه ثواب
وما شئت إلا أن أدل عواذلي ... على أن رأيي في هواك صواب
وأعلم قوماً خالفوني فشرقوا ... وغربت إني قد ظفرت وخابوا
جرى الخلف إلا فيك أنك واحد ... وأنك ليث والملوك ذباب
وأن مديح الناس حق وباطل ... ومدحك حق ليس فيه كذاب
إذا نلت منك الود فالمال هين ... وكل الذي فوق التراب تراب
وما كنت لولا أنت إلا مهاجراً ... له كل يوم بلدة وصحاب
ولكنك الدنيا إليك حبيبة ... فما عنك لي إلا إليك ذهاب
تحياتي لكم جميعا ....

[بذاتي]

أهاه .. وانا أبحث عن تهنئتي للأحبة وأقول اوجدوا فيها عيبا فأخفوها أو حذفوها ..
على كل من مرهنا من الأحبة السلام والرحمة والبركة والمغفرة ..
عيدكم مبارك يا سادة ..
ابو عبد الوهاب , الحالي قوي .. بالفعل لقد أسكرتمانا بهذه الأعاذيب مما خطته أناملكما ..
لكما الشكر ..
لكن ...
لكني رأيت أن الموضوع قد خرج عن أصل ما وُضع له ممن وضعوه بعد أن اُدمجت المواضيع ..
فخرج من كونه تهاني إلى سجالٍ وعتاب وإقامة معاني ومباني ..
لذا فإني - وقد ينصرني بعض إخواني هنا - أرى أنه يكفينا في هذه الصفحة ما رأينا وتذوقنا منكما أخوي أبي عبد الوهاب والحالي قوي , ومستقبلا لو تُفتح صفحة للمحاولات الأدبية والشعرية ..
لذا فهو طلب مني وممن سينصرني ورُبَّ ناصرين ..
تحياتي لكما أيها اللطيفين الأديبين الكريمين ..

[ابن الوزير]

الإخوة الكرام جميعاً ..

شكر الله لكم ما أتحفتمونا وأمتعتمونا به من طيب الكلام وعذبه .. ولقد وددتُ أنني كنت معكم من البداية، فقد كنتُ مسافراً ثم منشغلاً ( ولا يزال الانشغال والله المستعان ) .

لم أدر ما مقصودك أخي الكريم ( أبو عبد الوهاب ) بضم تلك المشاركة إلى أخواتها ؟!

حقيقةً عندما رأيتُ الأخ الكريم ( بذاتي ) دخل الموضوع، قلتُ: ها قد وجدنا ميداناً لهذا الفارس؛ لنستمتع بصولاته وجولاته؛ لعلمي أنه من الفرسان الذين لا يُشق لهم غبار .

على كلّ حال؛ سأكون لك ناصراً شريطة أن تشارك في الموضوع الجديد ويتم فتحه من قبل أحدكم ( بذاتي، أبو عبد الوهاب، الحالي قوي، أبو الزبير ) فأنتم أدباء المجلس .

تقبلوا خالص الودّ والمحبة والإعجاب .

[الحالي قوي]

أخي (أبو عبد الوهاب) الذي لا يتغير بعد كل ذلك الإبداع لا أُراه إلا حماراً :eek: .
والحمد الله الذي أخرج منك كل ذلك الإبداع بسبب دلع (الحالي قوي:D)، نسأل الله أن يهديه ويصلحه ويزوجه بقرة عين :o .
وفعلاً كما يقول الفاضل الكريم (بذاتي) ينبغي أن يفتح لمثل هذه الإبداعات موضوع خاص، مع التنبيه أنني لست من أهل هذا الشأن، وهذا ليس تواضعاً:)؛ بل هو الواقع، ولا تأتيني الرغبة في الشعر إلا نادراً للإنشغال الذهني الكبير، والضعف العقلي الذي لا يستطيع الجمع بين المتغيرات، والذي تعصف به مختلف الواردات (فعلاً قليل عقل:eek:).
الخلاصة: افتحوا موضوعاً خاصاً بالابداعات الشخصية، ويضع فيه المبدع، ويتعلم فيه المبتدئ على ضوء إرشادات الطحاطيح، وجزاكم الله خيراً ..

[بذاتي]

الإخوة الكرام جميعاً ..

شكر الله لكم ما أتحفتمونا وأمتعتمونا به من طيب الكلام وعذبه .. ولقد وددتُ أنني كنت معكم من البداية، فقد كنتُ مسافراً ثم منشغلاً ( ولا يزال الانشغال والله المستعان ) .

لم أدر ما مقصودك أخي الكريم ( أبو عبد الوهاب ) بضم تلك المشاركة إلى أخواتها ؟!

حقيقةً عندما رأيتُ الأخ الكريم ( بذاتي ) دخل الموضوع، قلتُ: ها قد وجدنا ميداناً لهذا الفارس؛ لنستمتع بصولاته وجولاته؛ لعلمي أنه من الفرسان الذين لا يُشق لهم غبار .

على كلّ حال؛ سأكون لك ناصراً شريطة أن تشارك في الموضوع الجديد ويتم فتحه من قبل أحدكم ( بذاتي، أبو عبد الوهاب، الحالي قوي، أبو الزبير ) فأنتم أدباء المجلس .

تقبلوا خالص الودّ والمحبة والإعجاب .

ما دمتَ ناصرا فقد نُصرتُ .. :)
لعلي فقط قرأت بين السطور أن الموضوع ربما نحى نحوا آخر , فأحببت أن يقف عند هذا الحد ...
نعم إن شاء الله أكون من المشاركين في أي موضوع يُفتح ..
وشرطك بحد ذاته كان تشجيعا لي بالذات ولبقية إخواني ..
إن شاء الله لكم ما أمرتم ..
بارك الله فيكم ..

[بذاتي]

أخي (أبو عبد الوهاب) الذي لا يتغير بعد كل ذلك الإبداع لا أُراه إلا حماراً :eek: .
والحمد الله الذي أخرج منك كل ذلك الإبداع بسبب دلع (الحالي قوي:d)، نسأل الله أن يهديه ويصلحه ويزوجه بقرة عين :o .
وفعلاً كما يقول الفاضل الكريم (بذاتي) ينبغي أن يفتح لمثل هذه الإبداعات موضوع خاص، مع التنبيه أنني لست من أهل هذا الشأن، وهذا ليس تواضعاً:)؛ بل هو الواقع، ولا تأتيني الرغبة في الشعر إلا نادراً للإنشغال الذهني الكبير، والضعف العقلي الذي لا يستطيع الجمع بين المتغيرات، والذي تعصف به مختلف الواردات (فعلاً قليل عقل:eek:).
الخلاصة: افتحوا موضوعاً خاصاً بالابداعات الشخصية، ويضع فيه المبدع، ويتعلم فيه المبتدئ على ضوء إرشادات الطحاطيح، وجزاكم الله خيراً ..

نفهم من هذا أن السيد الحالي قوي وافق على طلبنا :8:
شكرا لك ..
ما أحلاك , اسم على مسمى ..

[ابو عبد الوهاب]

احسنت اخي الكريم / بذاتي ,,, حياك الله ومتعك بالسعادة ..
نحن بانتظار ما يفتح الله به عليكم , ليكون فاتحة للموضوع الجديد المقترح, مما نحن على ثقة انه سيكون رائعا , كما تعودنا منكم دوما في كل مشاركاتكم التي طالما جمعت بين المتعة والفائدة ..
تحياتي لكم جميعا , وبارك الله فيكم ....

[ابو عبد الوهاب]

بوركت اخي ( الحالي قوي ) .. نسال الله تعالى ان يغير احوالنا جميعا الى احسن حال , وان يرزقكم عاجلا ( بابنة الحلال ), ولكي لا احوجكم للرد اقول كما قال صاحبنا ( المتنبي ) :
أخف سلامي حب ما خف عنكم ... وأسكت كيما لا يكون جواب
لكم جميعا اعطر التحايا واطيب الامنيات ...

[بذاتي]

احسنت اخي الكريم / بذاتي ,,, حياك الله ومتعك بالسعادة ..
نحن بانتظار ما يفتح الله به عليكم , ليكون فاتحة للموضوع الجديد المقترح, مما نحن على ثقة انه سيكون رائعا , كما تعودنا منكم دوما في كل مشاركاتكم التي طالما جمعت بين المتعة والفائدة ..
تحياتي لكم جميعا , وبارك الله فيكم ....

أحسن الله إليكم ..
بارك الله فيكم على تفهمكم ..
بارك الله في الجميع ..
سعيد بإخوتكم جميعا ..

[ابن الوزير]

أحبتي الكرام

أقترح أن يفتتح الموضوع الأخ الكريم/ أبو عبد الوهاب، ويبدأ مع الأخ الكريم/ بذاتي، ومن يحب أن يشارك .

تحيـاتي للجميع .

[أبو الزبير الحذيفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
إلى جميع الأحباب والأصحاب والخلان والأعزاء!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،،
أرجو منكم أن تعذروني لعدم متابعتي للموضوع،حيث وقفت عند آخر مشاركة للأخ: أبي عبد الوهاب وقلت: سأرجع إليها لأقرأها بتمعن وتأني....لكنني نسيت انشغلت بآخر الفحوصات والعلاجات في المستشفى ولا أدخل الموقع إلا نادرا بمشاركات بسيطة على بعض المواضيع الظاهرة ....وأخرج على عجل.....كذلك انشغلنا باستقبال العريس الغالي على قلوبنا: الصنعاني....وقد وصل بسلامة الله إلى مطار الملك خالد رحمه الله في الرياض....وقد فرأت كل المشاركات ابتداء بمشاركة الأديب الأريب: أبي عبد الوهاب...نسأل الله أن يجعله شاعر الإسلام والمسلمين....وأن يزيد بالرجال من أمثاله...
وللعلم: أنا مع اقتراح الأخ بذاتي بورك فيه...ومعكم جميعا حبايبنا الكرام ونقول للأخوين الحبيبين: بذاتي وأبي عبد الوهاب: اقدم حيزوم...ابدءا ونحن معكما!!
وتحياتي لابن الوزير وأبي رزان والحالي قوي