الزمخشري يمدح إمام الزيدية علي ابن وهاس

[الشريف الحسني]

الزمخشري يمدح إمام الزيدية علي ابن وهاس



قال الزمخشري في عُلي ابن وهاس و فضله عليه :

بمكةَ آخيتُ الشريفَ و فتيةً
تـُـوَالِيْهِ من آل النبي غطارفا
يُتابعُ إنْ نُوظِرْتُ ردءاً لشاغبٍ
و ينهضُ إنْ ذُوكِرْتُ رِدْءَاً مُكاتِفاً
متى أقبلَ العلاَّمةُ انتفضوا لهُ
و حَيَّوْهُ ، حيَّا اللهُ تلك المــعارفا
و كان ابن وهاس لجنبي فارشاً
كما تفعلُ الأمُ الحــفيةُ لاحفا
و تـمَّ ليَ الكشاف ثمَّ ببلدةٍ
بها هبط التنـزيل للحق كاشفا
على باب أجياد بنى لي منزلاً
كركن شمام بالصفا متواصفا
و أنفق في إتمامه من تلادِهِ
ثقيلات وزنٍ في البلاد خفائفا
و الدار التي ألف فيها الزمخشري كشافه ، تعرف بـ" الدار السليمانية " ، فقد ورد في إحدى نسخ كتاب " الكشاف " ما نصه :" في أصل المصنف بخطه رحمه الله : و هذه النسخة هي نسخة الأصل التي نقلت من السواد … ، و هي أم الكشاف الحرمية المباركة المتمسح بها ، المحقوقة أن تسنتزل بها بركات السماء ، و يستمطر بها في السنة الشهباء ، فرغت منها يد المصنف تجاه الكعبة في جناح داره " السليمانية " التي على باب أجياد الموسومة بمدرسة العلامة ، ضحوة يوم الاثنين 23 ربيع الآخر عام 528 … " . أهـ [1] ([Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]_ftn1).
و يبدو أن منزل الزمخشري هذا كان ملتصقاً بأصل الدار السليمانية ، و أنها كالمرفق الجديد ، و لهذا قال فيها :" جناح داره " ، و ظاهر تسميتها بالسليمانية يدل على نسبتها إلى بني سليمان ، و هم رهط و قبيل ابن وهاس ، فلعلها من أوقاف آله ، أو مما ورثه من آبائه أيام إمارتهم .
و تبادل ابن وهاس و الزمخشري أبيات المديح ، فكان الزمخشري يقول [2] ([Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]_ftn2):
خليليَّ من أعلى تهامة أنجدا
أخاً كان غوريَّ الهوى ثم أنجدا
أخالكما إن تسعدا ببكاكما
أخاً لكما صباً تفوزا و تسعدا
إلى أن يقول :
و لا كابن وهاس فتىً ضمَّ بُردُه
حـساماً و ضرغاماً و أخضر مزبدا
فتىً هو حاوٍ للمعاني بأسـرها
و قد جلبت منه المعالي بأوحــدا
عُلاً حسنيات سنيات أنبتــت
له بيت مجد في السناء مشـــيدا
نجيبٌ نمته من ذؤابة هاشـــم
نصاباً كفاه بالنبوة محتـــــدا



[1] ([Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]_ftnref1) انظر : كتاب منهج الزمخشري في تفسير القران ، لمصطفى الصاوي الجويني ، ( ص 76 ) ط2 : دار المعارف ، مصر.

[2] ([Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]_ftnref2) منائح الكرم للسنجاري (2/232-234) .

[الشريف الحسني]

عُلي ابن وهاس الحسني الزيدي



[/URL]


عُلي ابن وهاس أمير حسني سليماني ، زيدي المذهب ، هرب من أرض اليمن إلى مكة بعد خلافات و منازعات مع أقاربه هناك .
و له تمكن من اللغة و معرفة بالبلدان و الأودية و البقاع بجزيرة العرب ، و لشعره قوة و فحولة ، و هي من الطراز الأول ، و قد لازمه الزمخشري و انتسب إليه بمكة ، و أصبح من ملازميه ، و له فيه أشعار يمدحه بها ، و قد صنف من أجله الكشاف ، و قد كتبه في دار ابن عُلي ابن وهاس بمكة .
قال ياقوت في " معجم الأدباء " :" … ، و كان أصله من اليمن من مخلاف ابن سليمان ، و كان شريفاً جليلاً هماماً من أهل مكة و شرفائها و أمرائها ، و كان ذا فضل غزير . و له تصانيف مفيدة ، و قريحة في النظم و النثر مجيدة ، قرأ على الزمخشري بمكة و برَّزَ عليه ، و صرفت أعنة طلبة العلم إليه ، … " أهـ .
و قال الفاسي في " شفاء الغرام " :" و علي بن وهاس هذا من فضلاء مكة ممن أخذ عن الزمخشري ، و لأجله صنف " الكشاف " على ما قيل ، و مدحه الزمخشري في " الكشاف " " أهـ [URL="[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]_ftn1"][1] ([Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]).
و قال الفاسي أيضاً في " العقد الثمين " :" و كان ابن وهاس إمام الزيدية بمكة ، كذا ذكر ابن المستوفي في " تاريخ إربل " في إسناد حديث رواه عن الشريف تاج العلاء أبي زيد الأشرف بن الأعز بن هاشم الحسيني عنه عن أبي طاهر المخلص ، و قال : هكذا أملى علينا هذا الحديث ، تاج العلاء ، و قد سقط بين السليماني – يعني ابن وهاس – و أبي طاهر ، لأنه لا يتصور أن يكون السليماني أدرك أبا طاهر . انتهى " [2] ([Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]_ftn2).
و قال الزمخشري في " مقدمة الكشاف " ما نصه :" … ، فلما حططت الرحل بمكة إذا أنا بالشعبة السنية من الدوحة الحسنية ، الأمير الشريف الإمام شرف آل رسول الله أبي الحسن علي بن حمزة بن وهاس أدام الله مجده ، و هو النكتة و الشامة في بني الحسن ، مع كثرة محاسنهم و جموم مناقبهم ، أعطش الناس كبداً ، و ألهبهم حشى ، و أوفاهم رغبة ، حتى ذكر أنه كان يحدث نفسه في مدة غيبتي عن الحجاز مع تزاحم ما هو فيه من المشادة ، بقطع الفيافي و طي المهامه ، و الوفادة علينا بخوارزم ، ليتوصل إلى إصابة هذا الغرض ، … " أهـ [3] ([Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]_ftn3).



[1] ([Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]_ftnref1) ( 1 / 136-137 ) .

[2] ([Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]_ftnref2) العقد الثمين ( 6 / 220 ) .

[3] ([Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]_ftnref3) الكشاف ( 1 / 3 ) ط : دار المعرفة .

[الشريف الحسني]

فهل هذا سر اهتمام الزيدية بهذا الكتاب