** تـقـمـيـشـات حـديـثـيـة مـهـمـة **

[الشريف العلوي]

الحمد لله وحده /
هذه الصفحة أجعلها في بعض ما قمشته من قواعد , وعلل , وفوائد حديثية , من خلال المطالعة . وسوف أعزو كل فائدة إلى أصلها بإذن الله .

رجاء الفائدة لي ولإخواني ,,

[الشريف العلوي]

1) فائدة مهمة : طريقة الأئمة في إعلال الأحاديث صحيحة السند بمتونها .



(إذا استنكر الأئمة المحققون المتن , وكان ظاهر السند الصحة , فإنهم يتطلبون له علة !
فإذا لم يجدوا علة قادحة مطلقاً حيث وقعت , أعلوه بعلة ليست قادحة مطلقاً !
ولكنهم يرونها كافية للقدح في ذاك المنكر .

- فمن ذلك : إعلاله بأن راويه لم يصرح بالسماع , هذا مع أن الراوي غير مدلس :
أعل البخاري بذلك خبراً رواه عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب عن عكرمة .
وأعل حديث عمرو بن دينا في القضاء بالشاهد واليمين .
وأعل شيخُه علي بن المديني حديث : (خلق الله التربة يوم السبت .. ) إلخ
وأعل أبو حاتم خبراً رواه الليث بن سعد عن سعيد المقبري .

- ومن ذلك : إشارة البخاري إلى إعلال حديث الجمع بين الصلاتين : بأن قتيبة لما كتبه عن الليث كان معه خالد المدائني , وكان خالد يُدخل على الشيوخ .

- ومن ذلك : الإعلال بالحمل على الخطأ , وإن لم يتبين وجهه : كإعلالهم حديث عبد الملك بن أبي سليمان في الشفعة .

- ومن ذلك : إعلالهم بظن أن الحديث أدخل على الشيخ كما في "لسان الميزان" ترجمة الفضل بن الحباب .

* وحجتهم في هذا : أن عدم القدح بتلك العلة مطلقاً , إنما بُني على أن دخول الخلل من جتها نادر . فإذا اتفق أن يكون المتن منكراً , يغلب على ظن الناقد بطلانه , فقد يحق وجود الخلل , وإذا لم يوجد سب له إلا تلك العلة , فالظاهر أنها هي السبب , وأن هذا من ذاك النادر الذي يجيء الخلل فيه من جهتها .

وبهذا يتبين : أن ما يقع ممن دونهم من التعقب بأن تلك العلة غير قادحة , وأنهم قد صححوا ما لا يحصى من الأحاديث , مع وجودها فيها , إنما هو غفلة عما تقدم من الفرق , اللهم إلا أن يثبت المتعقب أن الخبر غير منكر ) .
[الشيخ عبد الرحمن المعلمي – مقدمة الفوائد المجموعة]




- تابع :
قال الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله عن هذه الفائدة :
(هذه فائدة تساوي الدنيا :
وربما أعلوا الحديث ولم يستطيعوا أن يعبروا عن العلة !
فالأمر كما قال . بل أعظم من هذا !! أنهم ربما يعلون الحديث ولا يستطيعون إبراز العلة , ويلزم على المتأخر أن يأخذ بقولهم , لأنه ما بلغ مبلغهم في الحفظ )

.[الوادعي – المقترح ص 102] .

[الشريف العلوي]

2) قاعدة نافعة : توثيق ابن معين في شيوخه :

(عادة "ابن معين" في الرواة الذين أدركهم , أنه إذا أعجبته هيئة الشيخ , يسمع منه جملة من أحاديثه , فإذا رأى أحاديث مستقيمة ظن أن ذلك شأنه فوثقه , وقد كانوا يتقونه ويخافونه !!

فقد يكون أحدهم ممن يخلّط عمداً , ولكنه استقبل ابن معين بأحاديث مستقيمة ! , ولما بَعُدَ خلّط , فإذا وجدنا ممن أدركه ابن معين من الرواة من وثقه ابن معين وكذبه الأكثرون أو طعنوا فيه طعناً شديداً , فالظاهر أنه من هذا الضرب , فإنما يزيده توثيق ابن معين وهناً !! لدلالته على أنه كان يتعمد ! ) .
[المعلمي – مقدمة الفوائد المجموعة ص 30]

[الشريف العلوي]

3) فائدة جليلة : طـرق الأئمة إلى مالك :

(أحمد بن حنبل / يكثر الرواية عن مالك من طريق عبد الرحمن بن مهدي .
وأبو حاتم / من طريق معن بن عيسى .
والبخاري / من طريق عبد الله بن يوسف التنيسي
ومسلم / من طريق يحيى بن يحيى النيسابوري
وأبو داود / من طريق القعنبي
والنسائي / من طريق قتيبة بن سعيد )
[ العلامة محمد زاهد الكوثري – مقدمة أحاديث الموطأ]

[الشريف العلوي]

4) فائدة : في حد الوهم :(معرفة حد الوهم الذي يجب معه ترك الصدوق دقيقة اجتهادية ! . يكون للحافظ فيها قولان , كما يكون للفقيه قولان في دقيق مسائل الفقه ) .
[الإمام ابن الوزير – الروض 1/ 266] .

[الشريف العلوي]

5) فائدة نافعة : في معنى عدالة الصحابة :
(وإنّما قال المحدثون: إنّ الصّحابة عدول في الظّاهر كما قدّمنا ليخرج من ذلك من فعل الكبائر من غير تأويل كالوليد بن عقبة, وإنّما ذكروا أنّ الصحابة كلّهم عدول على الإطلاق؛ لأنّ ذلك هو الكثير, وليس يخرج منه إلا النّادر اليسير, فالفاسق الذي لم يظهر التّأويل في ذلك الصّدر كالشّعرة السّوداء في الثّور الأبيض) .[ابن الوزير – الروض 1/251]

[الشريف العلوي]

6) فائدة جليلة : متى يُعمل بالحديث الضعيف :

(من وجوه العمل بالحديث الضعيف :
1- إذا لم يكن في الباب غيره .
2- إذا عارضه القياس فيقدم الضعيف .
3- إذا تلقاه أهل العلم بالقبول .
4- إذا تقوى بقول بعض الصحابة . (طريقة للشافعي)
5- إذا أفتى به أكثر أهل العلم . (طريقة للشافعي)
6- إذا عُضد بقول أو فعل صحابي .
7- إذا انتشر من غير نكير .
8- إذا وافق القياس.
9- في التفسير
10- في السيرة
11- في الترغيب والترهيب .
12- في الترجيح
13- في تعيين الراوي المبهم
14- فيما يدل على الصحبة
15- احتياطاً . )
[الشيخ محمود سعيد ممدوح – التعريف 1/120] .







يتـــــــــبع

[راكان]

بارك الله فيك.

وأثابك خيراً.

متابعون لكم.

[أسامة]

واصل بارك الله فيك.

[الشريف العلوي]

جزاكما الله خيراً .

والموضوع مفتوح للمساهمة , من كان لديه فائدة حديثية فليتحفنا بها .

حفظكم الله .

[الشريف العلوي]

7) المرسل بين الحافظ والفقيه :


(لا تنافي بين كلام الحفاظ وكلام الفقهاء في المرسل , فالحفاظ يقولون : أن الحديث المعين المرسل ليس بصحيح لانقطاعه . والفقهاء يقولون : بصحة ذلك المعين الذي دل عليه الحديث . فإذا عضد ذلك المرسل قرائن تدل على أن له أصلاً , قوي الظن بصحة ما دلَّ عليه . فاحتج به مع ما أحتف به من القرآن . وهذا هو التحقيق ) ا.هـ
[ابن رجب في شرح العلل ص 182] .

[الشريف العلوي]

8) إرسال مالك .

(من عادة مالك إرسال الأحاديث وإسقاط رجل , وله عادة بإسقاط اسم الضعيف) .

[ الدارقطني في العلل (980) , صحيح ابن حبان ح (الشفعة فيما .. ) , البيهقي في بيان خطأ من أخطئ على الشافعي , ابن رجب في شرح العلل]

[الشريف العلوي]

9 ) من وجوه التمييز بين الرواة .

* عمرو :
( - إذا رأيت : شعبة عن عمرو . فهو ابن مرة.
- وإذا رأيت : سفيان عن عمرو . فهو ابن دينار.
- وإذا رأيت : عبد الله بن وهب عن عمرو . فهو ابن الحارث.)


* سفيان :
(في الغالب : إذا كان بين مسلم في صحيحه و"سفيان" واسطتان فهو : الثوري .
أو واسطة واحدة فهو : ابن عيينة ) .
[الوادعي – المقترح]


* الحمادان:
(التمييز بين الحمادين : حماد بن زيد بن درهم , وحماد بن سلمة بن دينار.
أنه : إذا روي في الصحيحين عارم عن حماد فهو : ابن زيد.
وإذا كان الراوي موسى بن إسماعيل التبوذكي عن حماد فهو : ابن سلمة) .


* عبد الله .
(كل ما ورد في الصحيحين " عبد الله " مطلقاً . فإن كان في طبقة الصحابة فهو : ابن مسعـود .
وإن كان في طبقة أئمة الحديث فهو : ابن المبارك .)

[العجالة النافعة للدهلوي – ص51]

[الشريف العلوي]

10 ) رجاله ثقات , لا يعني التصحيح .

(قولهم : رجاله رجال الصحيح , أو رجاله ثقات : ليس تصحيحاً للحديث , فلا يلزم من سلامة الرجال عدم وجود علة قادحة في الحديث .
على أنه قد يكون في السند رجل من رجال الصحيح , ولكنه لم يحتج به , وإنما أخرج له استشهاداً أو مقروناً بغيره لضعف حفظه وغير ذلك) .
[ الألباني – إتمام المنة] .

[محمد أنور]

فوائد قيمة.

جزاك الله خيراً.

[أسامة]

جزاك الله خيراً.

[راكان]

تسجيل حضور..

[اليمني2]

أحسنت.

[القاسم]

لقد أحسن أخونا الشريف العلوي في نقله لهذه الفوائد الغالية إلا أنه ينبغي اسثناء بعض ماذكره في العمل بالحديث الضعيف عن ممدوح .

[محمد بن عمر الراشد]

لو نقل الأخ الفاضل الشريف العلوي ما كتبه الإمام الألباني في مسألة الحديث الضعيف وما ذكره العلامة الخضير في رسالته الجامعية حول هذا الموضوع لكان خيراً مما نقله عن محمود سعيد ممدوح فحاله في التخبط والنقل عجيبه جداً فيجب التأني وبورك فيك لكن مسالة الحديث المعل الرجاء التأكد مما كتبت وجمع أكبر ما تقف عليه مما قيل في هذه المسالة وأقوال العلماء والمراجع هي النكت لابن حجر وفتح المغيث للسخاوي وشرح الألفية للأثيوبي وكتب الرجال مثل الكامل لابن عدي وتهذيب الكمال للمزي وسير أعلام النبلاء ولسان الميزان وتهذيب التهذيب لابن حجر تجد ثروة ووضوح مع الأمثلة و الشرح لما قلت لكن بشكل أسلم .