استنجاد أئمة زيدية اليمن بإخوانهم الإسماعيلية في بعض حروبهم واقتتالاتهم...

[الطاهري]

منذ جاء الهادي يحيى بن الحسين إلى اليمن وجاء معه التشيع قامت في اليمن الأعلى (همدان) العديد من الدول الشيعية بعضها زيدية وبعضها إسماعيلي...

فمن الدول الزيدية ماكان حكمها في نسل الهادي، ومنها من غير نسله، وكانت تقوم في الوقت الواحد أكثر من دولة وأكثر من إمام متصارعين وحصلت حروب واقتتالات لا حد لها ولا حصر، حتى كان بين الابن وأبيه (مثال المطهر وشرف الدين) وبين الإخوة وبين بني العم، وبين غيرهم...

ومن الدول الزيدية قامت الدولة الصليحية وكانت عاصمتها في صنعاء ثم في جبلة بإب، والدولة الحاتمية في صنعاء، والدولة الزريعية في عدن والحديدة...

وقد كانت تحصل قتالات متعددة بين الدول الشيعية، الزيدية ضد الإسماعيلية والعكس، والزيدية ضد الزيدية، والإسماعيلية ضد الإسماعيلية، وكانت عامة تلك الحروب سياسية الهدف منها السلطة والتوسع، ولا علاقة لها بالعقيدة في أغلب الأحيان...

ومبحثي التاريخي المختصر هنا في إثبات هذا الأمر، وكيف أن بعض أئمة الزيدية كانوا يستيعينون بحكام الإسماعيلية في حروبهم ضد إخوانهم الزيدية الآخرين على السلطة وعلى التوسع، رغم أن بعض نصوص المذهب الزيدي تكفر الإسماعيلية بوضوح، ولكن نصوص المذهب في وادي وتصرفات أئمة السوء أولئك كانت في واد آخر...

والشواهد تأتي بإذن الله تعالى...

[الطاهري]

لما حصلت الحرب في منتصف القرن الهجري السادس بين المتوكل على الله أحمد بن سليمان وبين الأشراف القاسميين بقيادة أميرهم فليتة (والجميع زيدي) في صعدة ووادعة، استطاع القاسميون أسر الإمام أحمد بن سليمان وحبسه في قرية مصنعة أثافت...

فجاء بعض الأشراف إلى الشريف فليتة طالبين فك أسر الإمام أحمد بن سليمان فرفض فليتة...

فذهب أتباع الإمام أحمد إلى الحاكم الإسماعيلي في صنعاء السلطان علي بن حاتم اليامي، والذي كتب مهددا إلى القاسميين لفك الإمام أحمد، ففكوه خوفا منه...

ولما خرج الإمام أحمد بن سليمان وصل إلى حوث فأقام بها، ثم توجه إلى كوكبان وكان السلطان الإسماعيلي علي بن حاتم اليامي فيها حينذاك فطلب منه النصرة على بني عمومته من الأشراف القاسميين الزيدية..

فخرجوا في جيش عظيم في منتصف ربيع الآخر سنة 566هـ، وحصل قتال كبير في منطقة أثافت، بين الجيش المتحالف للإمام أحمد بن سليمان الزيدي مع السلطان علي بن حاتم اليامي الإسماعيلي، ضد جيش القاسميين بقيادة الأمير فليتة الزيدي...

وقد استطاع السلطان والإمام دخول حصن أثافت بعدما خربوا قرى بني قيس وهدموا دورها ومزارعها وعاثوا في الأرض فسادا...

وبالمناسبة فقد جرت حروب كثيرة سابقة بين الإمام أحمد بن سليمان هذا، وبين السلطان حاتم بن أحمد اليامي، والذي هو أبو السلطان علي المناصر له في هذه الحروب...

ولله في خلقه شئون...

[سلفي معتدل]

ليت الأخوة يطرحوا الرد للأستاذ عبدالسلام الوجيه , من كتابه الذي فند تجنيات القاضي اسماعيل الأكوع
وكذلك ليتهم ينسخوا الردود التي طرحها الباحث الزيدي الكاظم بعنوان : وقفات مع القاضي الأكوع

ويح هذا الرجل كم أفسد التاريخ بمزاعمه وأوهامه وأساء لجانب أهل السنة أكثر مما أفادهم

[الطاهري]

ليت الأخوة يطرحوا الرد للأستاذ عبدالسلام الوجيه , من كتابه الذي فند تجنيات القاضي اسماعيل الأكوع
وكذلك ليتهم ينسخوا الردود التي طرحها الباحث الزيدي الكاظم بعنوان : وقفات مع القاضي الأكوع

ويح هذا الرجل كم أفسد التاريخ بمزاعمه وأوهامه وأساء لجانب أهل السنة أكثر مما أفادهم

شيعي معتدل...

القاضي إسماعيل الأكوع أعظم مؤرخي اليمن في القرن الحالي، متعنا الله بطول عمره وبكثير علمه، وهو شوكة في حلوقكم أظهر تاريخكم وبين انحراف أئمتكم...

وهذه الحادثة التي ذكرتها هنا موجودة في كلام مؤرخي الزيدية وكتبهم ومؤلفاتهم، وليست حكرا على كتب الأكوع، ولكنه عجز الضعيف حين لا يستطيع أن يرد على الواقعة بعينها فيتكلم عن الذي نقل الواقعة، مثلما فعل كفار قريش حين لم يستطيعوا الرد على محمد صلى الله عليه وسلم تكلموا في شخصه الكريم، وكما يفعل الدنماركيون اليوم لعنهم الله...

انظر الكتب التالية لمؤرخين زيدية لتجد هذه الواقعة بعينها: مطلع البدور لابن أبي الرجال ترجمة السلطان حاتم بن أحمد اليامي وفي ترجمة الجعيد بن الحجاج الوادعي، وإنباء الزمن ليحيى بن الحسين في حوادث سنة 556 وسنة 565هـ، واللطائف السنية للكبسي...

وانظر كتب مؤرخي السنة اليمنيين القدماء التالية لترى هذه الوقائع بعينها: العقد الفاخر الحسن للخزرجي، وقلادة النحر لبامخرمة في حوادث سنة 568...

ثم احكم -إن كان لك عقل نزيه- من الذي أفسد التاريخ...

ثم ألا تستحي أن تصف نفسك بالسلفي؟؟؟

وهل يوجد سلفي يطعن في القاضي المؤرخ الأكوع؟؟؟

أم أنه الغيظ الذي في صدور الشيعة...

[سلفي معتدل]

شيعي معتدل...

القاضي إسماعيل الأكوع أعظم مؤرخي اليمن في القرن الحالي، متعنا الله بطول عمره وبكثير علمه، وهو شوكة في حلوقكم أظهر تاريخكم وبين انحراف أئمتكم...

وهذه الحادثة التي ذكرتها هنا موجودة في كلام مؤرخي الزيدية وكتبهم ومؤلفاتهم، وليست حكرا على كتب الأكوع، ولكنه عجز الضعيف حين لا يستطيع أن يرد على الواقعة بعينها فيتكلم عن الذي نقل الواقعة، مثلما فعل كفار قريش حين لم يستطيعوا الرد على محمد صلى الله عليه وسلم تكلموا في شخصه الكريم، وكما يفعل الدنماركيون اليوم لعنهم الله...

انظر الكتب التالية لمؤرخين زيدية لتجد هذه الواقعة بعينها: مطلع البدور لابن أبي الرجال ترجمة السلطان حاتم بن أحمد اليامي وفي ترجمة الجعيد بن الحجاج الوادعي، وإنباء الزمن ليحيى بن الحسين في حوادث سنة 556 وسنة 565هـ، واللطائف السنية للكبسي...

وانظر كتب مؤرخي السنة اليمنيين القدماء التالية لترى هذه الوقائع بعينها: العقد الفاخر الحسن للخزرجي، وقلادة النحر لبامخرمة في حوادث سنة 568...

ثم احكم -إن كان لك عقل نزيه- من الذي أفسد التاريخ...

ثم ألا تستحي أن تصف نفسك بالسلفي؟؟؟

وهل يوجد سلفي يطعن في القاضي المؤرخ الأكوع؟؟؟

أم أنه الغيظ الذي في صدور الشيعة...


لست أنت من يقرر أنني متشيعاً لآل البيت , أم سلفياً على نهج السلف الصالح رضي الله عنهم
وليس السلف الصالح دكاناً خاصاً لك , تغلقه في وجه من تريد وتفتحه لمن تريد ولم يكن قطاعاً خاصاً لأتركه لك

إنني كقارئ أريد الإنصاف , أطالب بنشر حجج الجميع ولنا عقول وليس لي أو لك أن نفرض الاقتباسات التي نريدها ونفرضها على عقول القراء
وإني أجزم أن الأكوع أكثر إنصافاً منك وربما كانت عناوين فقراته ألين وأخف من عناوين موضوعاتك
وربما زدت أنت اشياء في العناوين للفت الانتباه ولا يسعنا إلا التأسف على التأريخ الذي يعبث فيه صغار السن

حاشا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ان تشبهه بذلك الأكوع
لكنه الجهل يوديك لاعظم من ذلك وربما شبهته بلفظ الجلالة والعياذ بالله

انظر الكتب التالية لمؤرخين زيدية لتجد هذه الواقعة بعينها: مطلع البدور لابن أبي الرجال ترجمة السلطان حاتم بن أحمد اليامي وفي ترجمة الجعيد بن الحجاج الوادعي، وإنباء الزمن ليحيى بن الحسين في حوادث سنة 556 وسنة 565هـ، واللطائف السنية للكبسي...

وانظر كتب مؤرخي السنة اليمنيين القدماء التالية لترى هذه الوقائع بعينها: العقد الفاخر الحسن للخزرجي، وقلادة النحر لبامخرمة في حوادث سنة 568...

جميل انك طرحت اسماء مؤلفات ولي ان اخذ وقت مناسب لمراجعتها والتواصل مع زملائي لافادتي ثم التعقيب عليك ان كان ما نقلته صدقاً ام مجرد افتراءات



ثم انك تعرف من صاحب العقل النزيه ومن صاحب العقل المريض الذي لا يكاد يطرح موضوعا خارجاً عن خط الانتقاص من ائمة اليمن زيدييهم وغير زيدييهم مالم يكن موافقا لهواك


واعود لاقول حدد لي السلفية اولاً حتى اعرف حقاً هل السلفية التي انا عليها هي عينها ما تقصدها انت ام اننا وانت كلانا ادعياء !





وهل يوجد سلفي يطعن في القاضي المؤرخ الأكوع؟؟؟
على حد علمي انه لم ليس على الاقل عالم !
فلم القداسة ولم تجعله مقياساً للسلفية ؟

يطعن في الاكوع !!
وكلامه في أئمة آل البيت ما نسميه ؟ مجرد دغدغة مشاعر !؟

[البديع]

يا عزيزي

افترض أن ما قلته حق.

فلو أن زيدياً رأى جواز الاستعانة بالكافر على الباغي ؟

ما المشكلة..!!