الإمام يحيى يطلب من الجيش الإيطالي احتلال المخا، وأهل السنة في تعز وتهامة يطردونهم...

[الطاهري]

في سنة 1352هـ وفي أواخر الحرب السعودية اليمنية بين الإمام يحيى حميد الدين والملك عبدالعزيز آل سعود، طلب الإمام يحيى حميد الدين من الكتيبة الإيطالية في البحر الأحمر أن تنزل جنودها في ميناء المخا...

وكان سبب هذا الطلب الأحمق هو التصدي للقبائل السنية في تهامة والتي وقفت وقوفا واضحا مع قوت الأمير فيصل بن عبدالعزيز الذي أرسله أبوه لقتال قوات الأمير عبدالله بن علي الوزير في تهامة، فانتصر فيصل عليه بعدما وقف معه سنة اليمن ضد القوات الزيدية المكروهة هناك...

وقد استطاع فيصل أن يصل للحديدة ودخلها فاتحا، بعدما أخذ مناطق حرض وعبس ثم باجل، وانعطف متجها إلى صنعاء...

وقد قامت القبائل السنية الشافعية في اليمن بمطالبة الأمير فيصل بالوصول إليها وأنها ستقف معه وتبايعه، لأنها تبغض نظام الأئمة الزيدية في صنعاء، وجاءته الرسائل من الحجرية في تعز ومن غيرها بالنصرة...

فطلب يحيى حميد الدين من حلفائه الإيطاليين الصليبيين أن يرسلوا كتيبة منهم فتنزل في المخا لقطع الطريق على ذلك التحالف الشافعي الحنبلي، وقد كان الإمام يحيى قد عقد اتفاقات تفاهم سابقا مع الإيطاليين أثارت حفيظة بعض العلماء والصالحين والمفكرين قبل هذه الحرب بسنوات...

والحاصل أن الإيطاليين نزلوا في المخا، فأرسل أعيان تهامة لأعيان تعز بما حصل من رزية في بلادهم بدخول الصليبيين، فتحركت قوات شعبية متطوعة من الحجرية بقيادة الشيخ محمد أحمد نعمان أحد كبار مشايخ ذبحان مركز قبائل الحجرية بتعز، وخرجت وواجهت قوات الإيطاليين، ووقف أهل المخا بقيادة عاملها عبدالجليل بن أحمد باشا مع أهل تعز، واستطاعوا بتوفيق الله عز وجل دحر الإيطاليين الصليبيين وإعادتهم إلى سفنهم هاربين...

يذكر أن الشيخ محمد أحمد نعمان كان عامل مناطق شمير والقبيطة والمخا في أيام العثمانيين، مما جعل له مكانة اجتماعية وسلطة في تلك المناطق، نفعت في ذلك الوقت، وقد كان أحد الذين سعوا في إسقاط حكم الإمام، وتم تعيينه وزيرا للداخلية في الحكومة الدستورية سنة 1367هـ الموافق 1948م، والتي سقطت على يد الإمام أحمد بن الإمام يحيى فقام بسجن هذا البطل النعماني...

وختاما فإن الشيخ محمد أحمد نعمان هذا هو أبو المناضل الكبير، والمجاهد الشهير أحمد محمد نعمان، أحد دعائم الأحرار الذين أسقطوا النظام الإمامي الزيدي من اليمن...

[نيران صديقة]

أخي الفاضل الطاهري

كيف يستطيع الناظر إثبات أن هذه الحروب كانت لأجل زيدية هؤلاء ولم تكن مثلاً سياسة وملك وأطماع في الدنيا..

أرجو التوضيح..

[الطاهري]

أخي الفاضل الطاهري

كيف يستطيع الناظر إثبات أن هذه الحروب كانت لأجل زيدية هؤلاء ولم تكن مثلاً سياسة وملك وأطماع في الدنيا..

أرجو التوضيح..

أخي الفاضل...

لم تكن هذه الحروب لأجل زيدية هؤلاء أو سنية أولئك من ناحية الأصل...

فلم يقاتل عبدالعزيز آل سعود الإمام يحيى حميد الدين لأن الأول سني والآخر شيعي، بل لمسائل توسعية أخرى، وهي رغبة الجميع في ضم مناطق عسير وجيزان ونجران لحكمهم ودولتهم...

ولكن الملحوظ الذي أشير إليه هنا هو استعانة الإمام يحيى حميد الدين بالإيطاليين الصليبيين ضد أهل اليمن الأسفل لأنهم كانوا يؤيدون القوات السعودية ضد القوات اليمنية...

وهذا التأييد مبني على النفور القوي الموجود عند أهل اليمن الأسفل الشافعية من زيود اليمن بسبب تعاملهم السيء معهم، وبسبب فظاظتهم وغلظتهم ومحاولتهم فرض مذهبهم بالقوة...

وهذه العوامل هي مسائل تاريخية مطولة يعرفها من اطلع على تاريخ اليمن في تلك الفترة، وأنا عازم -بمعونة الله- على نقل جملة من الصدامات والتصرفات اللامسئولة من أئمة الزيود وحكامهم وعمالهم وولاتهم في المناطق الشافعية في اليمن خلال القرن الماضي لتبين السبب الذي جعلهم يكرهونهم وينفرون منهم، إضافة إلى مسألة التمايز المذهبي...

[البديع]

قد سألنا سابقاً عن مدى أثر الاستعانة بالكافر على الباغي في الشريعة الإسلامية..

فلم تجب !!!

والآن نعيد لك السؤال، فأنت قد أقررت في المشاركة القريبة أن الغرض من آل سعود كان توسعي، يعني طمع دنيا..

وقد وصلت قواتهم إلى بلاد اليمن لنفس الغرض، فإن استعان الإمام بالكافر عليهم، فما المشكلة؟

[الطاهري]

قد سألنا سابقاً عن مدى أثر الاستعانة بالكافر على الباغي في الشريعة الإسلامية..

فلم تجب !!!

والآن نعيد لك السؤال، فأنت قد أقررت في المشاركة القريبة أن الغرض من آل سعود كان توسعي، يعني طمع دنيا..

وقد وصلت قواتهم إلى بلاد اليمن لنفس الغرض، فإن استعان الإمام بالكافر عليهم، فما المشكلة؟

لا تجوز الاستعانة بالكافر على المسلم بتاتا...

بل إن الصحيح أنه لا يجوز الاستعانة بالكافر على الكافر، ودليله رفض النبي صلى الله عليه وسلم في بعض المعارك الاستعانة ببعض الكفار الذين أرادوا القتال معه حمية عربية وعصبية، وكان رفضه لهم لأجل أنهم مشركين، وقال: إنا لا نستعين بمشرك، ولكن هذه مسألة خلافية...

أما الاستعانة بالكافر على المسلم كما فعل الإمام يحيى هنا فجريمة كبرى؛ شرعا وعقلا ووطنية وتاريخا وأخلاقا...

فهات السؤال التالي الذي تريده من هذا السؤال...

[البديع]

ليس لك أن تحاكم الناس إلى رأيك أنت..

فالمذهب الزيدي يرى جواز الاستعانة بالكافر أو الفاسق على الباغي..

نعم تكون فعائل آل سعود في الاستعانة بالانجليز هي الجريمة الكبرى في مذهبك أنت، فأولى بك أن تتكلم عن هؤلاء لا عن أولئك.

[الطاهري]

ليس لك أن تحاكم الناس إلى رأيك أنت..

فالمذهب الزيدي يرى جواز الاستعانة بالكافر أو الفاسق على الباغي..

نعم تكون فعائل آل سعود في الاستعانة بالانجليز هي الجريمة الكبرى في مذهبك أنت، فأولى بك أن تتكلم عن هؤلاء لا عن أولئك.

لا أعلم أن المذهب الزيدي يرى ما تقول...

وإن صح كلامك فهو من ضلالات المذهب الزيدي وانحرافاته الكبرى، ومخالفته الواضحة لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم...

أما علاقة آل سعود بالانجليز فإنها- وإن كانت لا تعنيني- أفضل من علاقة الإمام بالايطاليين من عدة نواح، ليس هذا مجال بسطها، ولكن من أهمها أن السعود لم يدخل الانجليز لبلده ضد المسلمين كما أدخلهم الإمام، ومنها أن الانجليز نصارى أهل كتاب وأقل كفرا من الإيطاليين الذين كانوا في تلك الفترة أصحاب مذهب فاشستي قريب من الشيوعية الملحدة، فتأمل...

[البديع]

إن كنت لا تعلم، فقد حكمت على نفسك بالجهل..

ونقد الناس بدون معرفة مذاهبهم وآرائهم..

والاستعانة بالكافر مع ضوابطها الفقهية مسألة فقهية فرعية ليس فيها تضليل ولا تكفير.. إلا عند ناقصي العلم.

وانظر إلى تكلفك في المفارقة بين آل سعود والإمام، فالكفر ملة واحدة واختلاف درجاته لا يغير من الحكم.

وبلاد المسلمين واحدة، والمسلمون على حكم واحد فمن أعان على هذا كمن أعان على هذا..

والفرق الحقيقي، أن الإمام استعان بتأويل يعذره، وأولئك لمجرد الدنيا.

وهذا استعان ضد باغ، وأولئك عمالة محضة.