استفسار عن أبي العباس الحسني وكتابه المصابيح

[راكان]

في كتاب القول الجلي للمؤلف علي مجمل ذكر أن أبا العباس الحسني ألّف كتابه المصابيح وكان ما يزال إمامياً.

أرجو التوضيح.

[ابن الوزير]

ما ذكره الأخ علي مجمل لا يستقيم..

فإننا إن قلنا بأن أبا العباس الحسني كان إمامياً ثم رجع للزيدية - كما ذكره بعض المترجمين له - فإنه إنما ألّف كتابه هذا في آخر حياته، ولذا لم يتمه، بل مات وقد وصل فيه إلى الكلام عن يحيى بن زيد.

وإن قلنا أنه لم يرجع عن إماميته أصلاً - فقد قال الجنداري في التراجم: وقيل لم يرجع - فلا كلام .. غير أن هذا القول ضعيف لأمورٍ عديدةٍ، ليس مجال ذكرها هنا.

والذي ترجح والله تعالى أعلم أنه كان جارودياً كما ذكر ذلك يحيى بن محمد المقرائي عند ذكره لكتاب المصابيح، حيث قال: وسلك فيه مسلك الجارودية.

وفي كتاب المصابيح آثار وأحاديث منكرة منها:

- أنه نقل عن النفس الزكية كلاماً يوهم أن أبا بكر وعمر قد اشتملت عليهما النار وسدت عنهما أبواب التوبة.

- ومنها: أنه نقل عن النفس الزكية كلاماً منكراً في قتل عثمان.

- ومنها: أن أبا بكر أمر خالداً بقتل علي بن أبي طالب.

- ومنها: إيراده لما يسمى بإحراق بيت فاطمة.

ومنها: أن أبا بكر وعائشة استحقا لعنة الله تعالى بعدائهما لعلي.

والله أعلم.

[عزام]

أفدت .. وأجدت..

[الشريف العلوي]

جزيت خيراً أخي ابن الوزير .

أبو العباس الحسني صنف هذا الكتاب وهو زيدي نعم , لكن الآثار المنكرة كانت عن شيوخه الإمامية الذين أخذ عنهم أيام الطلب يوم كان إمامياً أو المجاهيل , وليست مروياته عن الزيدية .

وهو بذكره الإسناد قد ألقى العهدة على القارئ . وقصة حرق بيت السيدة فاطمة وأحاديث منكرة قد رواها بعض المؤرخين السنة من باب الجمع لا التصحيح .

وفقكم الله ,,

[محمد أنور]

جزاكم الله خيراً.

[راكان]

بارك الله فيكم أخي الكريم ابن الوزير.