أهم الدول الشيعية في اليمن... وكيف؛ ومتى سقطت؟

[الطاهري]

الشيعة ثلاثة مذاهب رئيسة تتفرع منها العديد من الفرق: الزيدية والإمامية والإسماعيلية...

وقد قامت لكل مذهب دول متعددة في العالم الإسلامي، فقامت للإمامية دول متعددة في فارس والعراق والشام، وقامت للإسماعيلية دول متعددة في مصر والمغرب واليمن، وقامت للزيدية دولتان في فارس واليمن...

وكلامي هنا عن الدول الشيعية في اليمن، وهي دول تتبع مذهبان شيعيان هما الزيدي والإسماعيلي، ولم تقم دولة إمامية في اليمن أبدا.

فأما الزيدية فهي دولة الأئمة التي بدأت بمبايعة فرع بني فطيمة من قبائل خولان من بكيل همدان ليحيى بن الحسين الرسي الملقب الإمام الهادي سنة 285هـ، وحتى سقوط آخر أئمتها محمد بن أحمد بن يحيى حميد الدين الملقب الإمام البدر سنة 1382هـ.

وقد مرت تلك الدولة بمراحل متعددة: أولها مرحلة الانحصار في صعدة وما جاورها، ثم مرحلة السيطرة على عامة المناطق التي عرفت بالزيدية (اليمن الأعلى)، ثم مرحلة السيطرة على أكثر اليمن، والتي كانت القمة التي لابد بعدها من نزول، فسقطت الدولة...

ويلاحظ على الزيدية في اليمن أنه يصعب اعتبارهم دولة واحدة بشكل دائم، لحصول نزاعات كثيرة بينهم وخروجات لا حصر لها، حتى كان يقوم في العصر الواحد أحيانا أربعة أئمة أو خمسة كل له دولة وعاصمة ويقاتل الثاني باسم الدعوة الزيدية في اليمن، كما يصعب اعتبارهم دولا متعددة لأن الولاء السياسي والمذهبي واحد.

وأما الدول الإسماعيلية فمتعددة لكنها بشكل عام منحصرة في فرقة واحدة من فرق الإسماعيلية وهي البهرة السليمانية، المنتمية قبليا لقبائل يام البكيلية الهمدانية والتي مكانها منطقة نجران شمال اليمن.

وقد بدأت الدول الإسماعيلية بدولتين صغيرتين في حجة ولحج لأول داعيتين إسماعيليين في اليمن، وهما علي بن الفضل في عدن لاعة بحجة، ومنصور بن حوشب في يافع بلحج، وكانتا دولتان محصورتان بحياة صاحبيهما.

ثم قامت دولة بني حاتم الهمدانيين في صنعاء التي دخلت في حروب متعددة ولم يطل عمرها.

ودولة الصليحيين التي كانت أعظم دول الإسماعيلية واستطاعت أن تسيطر في بعض الفترات في القرن الخامس الهجري على أكثر اليمن.

وقد بدأت على يد الداعي الملك علي بن محمد الصليحي واتخذ صنعاء عاصمة، ثم ابنه المكرم أحمد بن علي الصليحي الذي نقلت عاصمته لمدينة جبلة بإب التي بناها بنفسه، ثم زوجته من بعده السيدة (أروى) بنت أحمد والتي انتهت الدولة الصليحية في أيامها.

وكان للصليحيين ولاة في عدن ولحج هم بنو عمومتهم الزريعيون الهمدانيون، ثم أنهم توسعوا في السواحل اليمنية، وابتنوا مدينة الحديدة على ساحل البحر الأحمر، وصار سلطان الزريعيين من أبين إلى الحديدة على السواحل، ولما ضعفت الدولة الصليحية تزوج أحد أمراء الزريعيين (الأمير المنصور) بالسيدة أروى وآلت إليه مملكة الصليحيين، فصارت الدولة الزريعية هي وارثة الدعوة الإسماعيلية في اليمن.

وقد استمرت حتى دخل الأيوبيون إلى اليمن سنة 567 هـ، وقاتلوا الزريعيين في اليمن، حتى قضوا عليهم ودخلوا عدن عاصمة الزريعيين الأخيرة سنة 570هـ.

وبالقضاء على الزريعيين انتهت الدول الإسماعيلية في اليمن تماما بحمد الله، ولم يقم لها قائمة بعدها، وكان من أهم الأسباب لهذا الأمر أن الدولة المغذية والراعية والداعمة للدول الإسماعيلية في اليمن وغير اليمن وهي الدولة الفاطمية في مصر قد سقطت على يدي صلاح الدين الأيوبي، قبل أن يرسل إخوانه لإسقاط بقية الدول الإسماعيلية في اليمن، وكأن لسان حاله قول الشاعر: فأتبع رأسها الذنبا...

ويلحق بهذه المادة فوائد متنوعة إن شاء الله عن أخبار أولئك الإسماعيليين في اليمن وأماكنهم وأنواعهم، ومن كان له فائدة حول الموضوع فلا يبخل بها...

[نيران صديقة]

تسجيل حضور ومتابعة..

[أسامة]

يكتنف الإسماعيلية كثيرٌ من الغموض، خصوصاً في علاقتها مع فرق الشيعة الأخرى.
سأكون متابعاً للموضوع للاستفادة منكم وجزاكم الله خيراً.

[الطاهري]

الإسماعيلية فرق متعددة، منها ما انقرض ومنها ما زال موجودا...

فالموجود الآن من الإسماعيلية هم التالون:

1- النصيرية (ويسمون أنفسهم العلويين): وتواجدهم في سوريا وتركيا، ومنهم العائلة الحاكمة في سوريا (بيت الأسد)، وتعدادهم بالملايين وخاصة بين الأكراد الترك...

2- الدروز: وتواجدهم في بلاد الشام سوريا وفلسطين ولبنان، ومنهم بيت جنبلاط وبيت أرسلان القادة السياسيين المعروفين في لبنان.

3- الإغاخانية: وأميرهم الأغاخان الأكبر في بريطانيا وهو باكستاني، وتواجدهم في باكستان، ويشكلون غالبية إحدى المحافظات هناك.

4- البهرة: ويسميهم اليمنيون (المكارمة) وتواجدهم في الهند وباكستان واليمن وشرق افريقيا.

والبهرة هؤلاء مذهبان مختلفان: داودية وسليمانية...

فالداوودية (نسبة إلى أحد أئمتهم داود قطب شاه) رئيسهم سلطان البهرة المعروف برهان الدين الذي يأتي من الهند أحيانا إلى اليمن فيزور حراز وبعض المناطق الأخرى، وتواجدهم في اليمن في حراز فقط.

والسليمانية هم أكثر بهرة اليمن، ورئيسهم في قبائل يام في نجران بالسعودية التي أكثرها على هذا المذهب، ولهم تواجد في حراز، وفي مديرية العدين بمحافظة إب (عزلة المزاحن كلها منهم)، وفي بعض مناطق يريم، وفي بعض قبائل همدان

[نيران صديقة]

والبهرة هؤلاء مذهبان مختلفان: داودية وإسماعيلية...

أظن أن الصواب (سليمانية )..؟!

[الطاهري]

أحسنت أخي نيران صديقة...

تم التعديل، ولك الشكر والتقدير...

[رعد]

بارك الله بك , شكراً أخي الكريم

[عزام]

جزاكم الله خيراً..

هل للموضوع بقية؟

[الطاهري]

جزاكم الله خيراً..
هل للموضوع بقية؟

وإياكم جزيتم خيرا، وبوركتم...

نعم؛ للموضوع ثلاث بقايا...

إحداها عن دولة بني حاتم، والثانية عن الصليحييين، والثالثة عن الزريعيين...

حكامهم ووقت وجودهم وسبب زوالهم الحيني، باختصار...

والمادة جاهزة ولكنها غير مكتوبة على الجهاز، ولعلي أفرغ لها إن شاء الله غدا أو بعده...

[الطاهري]

دولة بني حاتم:

تتشكل دولة بني حاتم في حاكمين اثنين فقط، وهي كأخواتها من الدول الإسماعيلية نابعة من قبيلة يام الهمدانية في نجران، وكان بنو حاتم مشايخ يام، ومن كبار المشايخ في همدان كلها في نهاية القرن الخامس ومطلع القرن الهجري السادس...

فلما حصل الاضطراب والتنازع في المناطق العليا من اليمن بسبب فوضى نظرية الإمامة الزيدية وخروج إمام على إمام، وتخريب القرى والديار، وعدم الأمن والأمان، اجتمع أعيان قبائل همدان واتفقوا على أن يكون الحكم فيهم لشيخ يام حاتم بن أحمد بن عمران اليامي، فدخل صنعاء بجنوده سنة 533 هـ، واستطاع أن يمد ملكه للجهات الجنوبية والشرقية...

وقد كانت عامة حروب هذا السلطان الإسماعيلي مع الشيعة الزيدية الذين كان يمثلهم الإمام أحمد بن سليمان، بينما لم تكن هناك مواجهات بين الياميين والصليحيين الذين كان استقرارهم حينذاك في اليمن الأسفل وعاصمتهم جبلة في إب...

ثم أن أحمد بن سليمان اصطلح مع السلطان حاتم واستعان به في قتاله ضد بعض الزيدية الآخرين كما بينت هذا الأمر في موضوع مستقل في هذا المنتدى...

ومات السلطان حاتم سنة 556هـ في صنعاء، وتولى بعده ابنه علي بن حاتم...

وطالت فترة مشيخة علي بن حاتم، ومرت بأطوار متعددة...

ففي بدايته كان سلطانا مثل أبيه يأمر وينهى، ولهم دولة مستقلة، عاصمتها صنعاء، وحروبهم الرئيسة في مناطق اليمن العليا ضد المشاغبين الزيدية الذين يعلنون الإمامة ويقاتلون كل من اعترضهم سنيا أو شيعيا، كما أنه قاتل أحد الداعين الإسماعيليين المخالفين له في بعض مناطقه وهو حاتم بن إبراهيم الحامدي، واستولى على مناطقه في كوكبان وبيت بوس وحراز...

وفي عهده ضعفت الدولة الصليحية وانتهت في اليمن الأسفل، وقامت دولة الخوارج بني مهدي في تهامة واستطاعت أن تأخذ كثيرا من مدن ومناطق الصليحيين ومنها تعز وزحفوا إلى عدن مناطق بني زريع الإسماعيلية، فاستنجد سلطان الزريعيين في عدن (حاتم بن سبأ بن أبي السعود بن زريع) بالسلطان علي بن حاتم، فتحرك الجيش الحاتمي ووصل إلى تعز سنة 569هـ وقامت معركة كبيرة بين بني مهدي الخوارج وبني حاتم الإسماعيلية وسط مدينة تعز في السنة المذكورة، انظر للاستزادة (قلادة النحر) لبامخرمة..

فما امتن الله سبحانه وتعالى على اليمن بمجيء الأيوبيين الفاتحين سنة 569هـ، ليعيدوا للسنة مجدهم، وليهينوا الشيعة والخوارج ويلزموهم جحورهم، دخل الفاتح توران شاه الأيوبي إلى زبيد وتعز، ثم حاصر الزريعيين في عدن فدخلها سنة 570هـ، ولم ينفع استنجادهم هذه المرة بالياميين فقد رأوا أن لا طاقة لهم بأبطال السنة الأيوبيين...

ثم تحرك السلطان توران شاه إلى صنعاء ودخلها وهرب منها السلطان علي بن حاتم إلى جبل براش، ثم خرج توران شاه وترك اليمن، ليأتي بعده طغتكين بن أيوب الأخ الثاني لصلاح الدين الأيوبي، فيدخل صنعاء مرة أخرى ثم حاصر السلطان علي بن حاتم في حصن ذي مرمر أربع سنوات....

لينتقض سلطان الحاتميين بهذا الحصار وتنتهي دولتهم للأبد، فيرجعوا إلى ماكانوا عليه مشايخ قبيلة، بدل أن يكونوا سلاطين دولة...

وانتهى الصلح بدخول جيوش الأيوبيين إلى الحصن واستيلاؤهم عليه بعد صلح مقابل العفو عن علي بن حاتم ونهاية سلطانه...

ثم تمرد علي بن حاتم مرة أخرى بعد موت طغتكين بن أيوب، فأرسل السلطان الأيوبي إسماعيل بن طغتكين الملقب بالمعز جيوشا حاصرته فاستسلم مرة أخرى، وعلم أن لا طاقة له بالأيوبيين فرضي من الغنيمة بالإياب، وصار تابعا لهم، وتوفي تحت حكمهم سنة 597هـ

انظر العقد الفاخر الحسن، إنباء الزمن، غاية الأماني، اللطائف السنية...

[الطاهري]

الصليحيون:

أقوى الدول الإسماعيلية التي نشأت في اليمن، وأكثرها من ناحية الرقعة الجغرافية، وأغناها، وأكثرها آثارا، وأعظمها تواصلا مع الدولة الفاطمية في مصر...

نشأت في أيام الداعي علي بن محمد الصليحي في القرن الخامس الهجري والذي تحرك من نجران واستطاع أن يستولي على أكثر بلاد اليمن الأوسط، وكان يأسر مشايخه وأمراءه، وصار الملك الصليحي الأول سنة 440هـ..

وقد استمر ملك الداعي علي بن محمد عشرين سنة، حتى قتل سنة 459هـ، على يد النجاحيين ملوك تهامة وزبيد السنة...

ثم خلفه ابنه المكرم أحمد بن علي الصليحي، والذي ابتنى مدينة جبلة قرب إب، وجعلها عاصمة لملكه واستمر في حروبه مع النجاحيين، واستطاع التوسع لمناطق تعز وما خلفها، ثم أصيب بالشلل ففوض الأمور لزوجته السيدة بنت أحمد الصليحية، والتي يسميها اليمنيون السيدة أروى...

ومات المكرم أحمد سنة 477هـ، فصارت السيدة سلطانة الصليحيين، وأعطاها الملك الفاطمي (المستنصر) التفويض في التصرف في أمور الدولة والدعوة في اليمن والهند وعمان...

ثم حصلت إشكالية كبيرة بين الصليحيين والفاطميين لما مات المستنصر، فتولى المستعلي بن المستنصر الحكم وهو الابن الأصغر، بينما رفض الابن الأكبر نزار بن المستنصر وتجمع كثير من الناس معه فصار اسمهم النزارية، وكانت السيدة بنت أحمد مع النزارية، فتوقف الدعم عليها وضعف مركزهم، ثم لما قتل المستعلي جاء ابنه الآمر بن المستعلي بن المستنصر فعادت السيدة للطاعة، ثم تلاه الطيب بن الآمر، ثم لم يلبث أن انقلب عليه ابن عمه الحافظ عبدالمجيد بن محمد، فخرجت السيدة أروى من الطاعة مرة أخرى...

وكل تلك الفوضى عند الفاطميين كانت المؤذنة بزوال ملكهم، مما أدى لهزة قوية في الدولة الصليحية، التي ضعفت بسبب توقف الدعم المادي لها، وكادت تنهار وخاصة بعد هجوم الخوارج بني مهدي الدولة الحديثة الناشئة في تهامة بعد إسقاط دولة بني نجاح، وبعد النزعة الاستقلالية لولاة الصليحيين القدماء وهم الزريعيون، فتزوجت السيدة بنت أحمد بأحد سلاطين الزريعيين بعد أن باعت معظم القلاع والحصون الصليحية بالمال لصالحها، ودخلت تحت حكم الزريعيين...

وبالمناسبة فالسيدة بنت أحمد كانت من علماء الإسماعيلية ومن أصحاب علم الباطن فيهم (لا رحمهم الله) وكانوا يدرسون عليها من وراء الستر، وكانت آخر عملة ضربتها سنة 530هـ...

وكان تقاسم نفوذ الصليحيين بين الزريعيين والحاتميين والمهديين، ثم لم يلبثوا كثيرا حتى استولى على كل تلك الممالك والدول الأيوبيون السنة لما دخلوا اليمن سنة 567هـ...

للاستزادة: تاريخ ثغر عدن لبامخرمة، الفتح العثماني الأول سيد مصطفى، أعراف وتقاليد حكام اليمن للأكوع إسماعيل، العلاقات المذهبية بين اليمن ومصر الفاطمية لمحمد بلعفير...

[رعد]

فوائد أول مره نسمعها..
مشكور الله يجزيك الخير ويبارك فيك.

[اليمني2]

جزاك الله خيراً..

أخي الطاهري: هل كتاب أعراف وتقاليد حكام اليمن مطبوع؟

[الطاهري]

الزريعيون:

كانوا ولاة للصليحيين على منطقة عدن ولحج، وهم بنو عمومتهم وعلى نفس مذهبهم وطريقتهم، وينتسبون إلى جدهم زريع اليامي...

وقد توسع بنو زريع في جهات البحر العربي والبحر الأحمر، ودخلوا في مواجهات مع دولة بني نجاح في تهامة وزبيد، واستطاعوا أن يأخذوا بعض الموانئ البحرية، وبنوا مدينة الحديدة على ساحل البحر الأحمر، لتكون ميناءهم البحري المهم في تلك المنطقة.

ولما ضعفت الدولة الصليحية في النصف الأول من القرن الهجري السادس وذلك بعد ضعف الدولة الفاطمية في مصر ثم انهيارها على يد السلطان صلاح الدين الأيوبي رحمه الله، وأحست السيدة بنت أحمد الصليحية آخر سلاطين الصليحيين في اليمن بالضعف، قبلت الزواج بالأمير الزريعي الداعي سبأ (علي) بن أبي السعود بن زريع، لينتقل الملك للزريعيين، وخاصة بعد أن استطاع جيش بني مهدي الخوارج (الدولة الحديثة التي قامت على أنقاض دولة بني نجاح في زبيد) أن يدخلوا تعز، ويسيطروا على عامة حصون الصليحيين في تعز وإب، ولم تستطع السيدة بنت أحمد أن تدافع عنها لانتهاء الأموال لديها بسبب إيقاف الدعم الفاطمي من مصر...

وهنا تلقب سبأ بن أبي السعود، بالسلطان المنصور سبأ الزريعي، وصارت دولته مستقلة عن التبعية الصليحية، ثم توفى وخلفه ابنه حاتم، والذي لم يمهله بنو مهدي الخوارج كثيرا، فقد حاصروا عدن مقر ملكه وعاصمة سلطانه، فاستنجد السلطان الزريعي بإخوانه بني حاتم الإسماعيليين سلاطين صنعاء فأنجدوه، وتقابل الجيشان الحاتمي والمهدي في مدينة تعز سنة 569، وانفك الحصار عن عدن.

ولم تمض على تلك المعركة أيام حتى دخل الأيوبيون السنة إلى اليمن فاتحين، فكان أول من قابلوه بني مهدي الخوارج في زبيد فقضوا عليهم، ثم انطلقوا إلى تعز فأخذوها، ثم إلى عدن، فحاصروا الزريعيين هناك، واستطاعوا دخول عدن سنة 570هـ ليقضوا على الدولة الزريعية...

ولكن بقي للزريعيين امتداد بسيط في منطقة تعز ببلاد الحجرية، حيث كانت قلعة الدملوة في قضاء الصلو هناك تحت أيدي أحد موالي الزريعيين وهو جوهر المعظمي، وقد أرسل له آخر سلاطين الزريعيين أبناءه ليحميهم عنده وقت حصار الأيوبيين له، وكان جوهر هذا من عبيد الزريعيين، وكانت في شجاعة وحرص، فحافظ على الحصن ولم يسلمه، واستمر فيه بضع عشرة سنة بعد انتهاء ملك الزريعيين حتى حاصره السلطان طغتكين بن أيوب ثاني سلاطين الأيوبيين سنة 584هـ حصارا طويلا، فاصطلحا على التسليم للحصن وأمواله وسلاحه مقابل السماح لأبناء الزريعيين بالخروج إلى البحر، وخرج جوهر المعظمي مع مواليه متسترا بعباءة امرأة، فحينما دخل الأيوبيون الحصن لم يجدوه فسألوا عنه فأخبروا الخبر...

وبتسليم جوهر المعظمي لحصن الدملوة (الذي اتخذه السلطان طغتكين لاحقا مقرا له) انتهت الدولة الزريعية في اليمن انتهاء تاما، وكانت آخر مكان مستقل للإسماعيلية في اليمن كله...

[الطاهري]

جزاك الله خيراً..
أخي الطاهري: هل كتاب أعراف وتقاليد حكام اليمن مطبوع؟

وفقكم الله...

نعم الكتاب مطبوع، وأصدرته دار الغرب الإسلامي في بيروت...

[اليمني2]

أحسن الله إليكم

وجزاكم خيراً على جهدكم المميز.