مقولة عظيمة للامام زيـــــــــــــــد بن علي رضي الله عنه تكتب بماء الذهب

[الأسيف]

مقولة عظيمة للامام زيـــــــــــــــد بن علي رضي الله عنه تكتب بماء الذهب
منقول
يثير الشيعة دائما قضية فدك
وان ابا بكر اغضب الزهراء وغصبها حقها وانها كانت محقة وان الصديق كان مخطىء
لنرى ماذا يقول احد ائمة اهل البيت
قال الامام زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب( رضي الله عن الجميع ):
( لو كنت مكان أبي بكر، لحكمت بما حكم به أبو بكر في فـــدك )
المصدر من كتب الشيعة الزيدية ( كتاب المنية والامل )
المصدر من كتب اهل السنة
( السنن الكبرى 6/302 ، وذكره ابن كثير في البداية والنهاية 5/253.)
فهل كان ائمة اهل البيت نواصب ؟؟؟؟؟؟؟
اللهم صلي على محمدوال محمد

[أدب الحوار]

نقل مهم جداً، وتترتب عليه ثمار علمية؛ ولذلك أسأل صاحب الموضوع:

هل صح الإسناد إلى الإمام زيد سلام الله عليه؟

[أدب الحوار]

في انتظار صاحب الموضوع؛ ليجيب عن سؤالنا

[الأسيف]

إذا كان لك طعن في الرواية فأثبت لنا

[الأسيف]

ما فعله أبو بكر الصديق رضي الله عنه مع فاطمة رضي الله عنها امتثالاً لقوله صلى الله عليه وآله وسلم : ( لا نورث ما تركناه صدقة) وفي حديث آخر: ( لا يقتسم ورثتي ديناراً، ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة).
لذلك قال الصديق لست تاركاً شيئاً كان رسول الله يعمل به إلا عملت به، وقال: والله لا أدع أمراً رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصنعه فيه إلا صنعته.
وقد تركت فاطمة منازعته بعد احتجاجه بالحديث وبيانه لها ، وفيه دليل على قبولها الحق وإذعانها لقوله صلى الله عليه وآله وسلم ، قال ابن قتيبة : وأما منازعة فاطمة أبا بكر رضي الله عنها في ميراث النبي صلى الله عليه وآله وسلم فليس بمنكر، لأنها لم تعلم ما قاله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وظنت أنها ترثه كما يرث الأولاد أباءهم فلما أخبرها بقوله كفت.
ويؤيد هذا ما جاء من كتب الرافضة عن الإمام جعفر الصادق الإمام الخامس المعصوم عندهم فيما رواه الكليني والصفار والمفيد أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( من سلك طريقاً يطلب فيه علماً سهل الله به طريقاً إلى الجنة والعلماء أمناء والأتقياء حصون والأوصياء سادة وفضل العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليلة البدر ، وأن العلماء ورثة الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً ، ولكن ورثوا العلم ، فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر ) وفي رواية ( إن العلماء ورثة الأنبياء وذلك أن الأنبياء لم يورثوا درهماً ولا ديناراً وإنما أورثوا أحاديث من أحاديثهم).

[حسن عزي]

السلام عليكم

الأخ الأسيف بارك الله فيك

هل يمكنك أن تضع إسناد قول الإمام زيد عليه السلام "لو كنت مكان أبي بكر، لحكمت بما حكم به أبو بكر في فدك" أمامنا إجابة منك على سؤال الأخ أدب الحوار؟ حيث إنك أسندته إليه بقولك (قال) وهذا يدل منك عل أن قوله روي بسند مقبول عندك!

أشكرك

[موسى الكاظم]

اليكم مقتطفات من رأي الإمام زيد من كتاب "شرح نهج البلاغة"


"وهذا زيد بن علي بن الحسين أخو محمد الباقر رضوان الله عليهما ، قال في قضية فدك ما قاله جده علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، لما سأله البحتري بن حسان وهو يقول : قلت لزيد بن علي عليه السلام وأنا أريد أن أهجن من أمر أبي بكر ، إن أبا بكر انتزع فدك من فاطمة عليها السلام .
فقال : إن أبا بكر كان رجلا رحيماً ، وكان يكره أن يغير شيئاً فعله رسول الله صلى الله عليه وآله ، فأتته فاطمة ، فقالت : إن رسول الله صلى الله عليه وآله أعطاني فدك ، فقال لها : هل لك على هذا بينة ، فجاءت بعلي عليه السلام فشهد لها ، ثم جاءت أم أيمن فقالت : ألستما تشهدان أني من أهل الجنة ، قالا : بلى ، قال زيد : يعني أنها قالت لأبي بكر وعمر ، قالت : فأنا أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وآله أعطاها فدك ، فقال أبو بكر : فرجل آخر أو امرأة أخرى لتستحقي بها القضية ، ثم قال زيد : وأيم الله ! لو رجع الأمر إلي لقضيت فيه بقضاء أبي بكر “

"شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج4 ص 82 ".



هناك نقاش شيق دار بخصوص تلك المقولة على هذا الرابط


[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]


وجزاك الله خيرا

[الليث]

فائدة مهمة وعظيمة فعلا
لا نحتاج لذكر الاسناد لأن هذا مقبول عند الزيدية ونحن نحتج عليهم.
وهو مشهور جدا لا ينكر.

[الفارس]

أضف إلى ذلك ما مدى صحة كتاب (المنية والامل ) عندهم فهو يصححوا بالجملة ونحن الوحيدون المختصون بعلم السند ؟؟ معنى الكلام هل هذا الكتاب مقبول عندهم أم مردود فالحجة عليهم ولسيت علينا .. أما أن يرميها علينا فهذا نوع من التهرب الحاذق

[رعد]

قال كلمة الحق رحمه الله تعالى.

[م ع بايعقوب باعشن]

إلى الزيدية هل صح عندكم هذا السند ؟!
وفي المقابل من يضعفة منكم من أئمتكم فقط

[الباهلي]

فليذكر السند فإن صححه فهو هو
وإلا فما جاء من متن به لزمه رده
أما نحن فلنا أسانيد .....