**** لله ما أجمل الإنصاف .. ( قتل بسيف جده ) ****

[كن عاقلاً مثلي]

هذه الكلمة المشئومة قالها ابن العربي المالكي، وقد أنصف علماء أهل السنة في ردها..

قال السيوطي في لجامع الصغير ج: 1 ص: 365ح694 عن ابن العربي المالكي:

وليس ذلك بأول عجرفة لهذا المفتي وجرأته وإقدامه فقد ألف كتابا في شأن مولانا
الحسين رضي الله عنه وكرم وجهه وأخزى شانئه زعم فيه أن يزيد قتله بحق بسيف جده نعوذ بالله من الخذلان.

وقال الألوسي في تفسيره - (ج 19 / ص 153):
وأبو بكر بن العربي المالكي عليه من الله تعالى ما يستحق أعظم الفرية فزعم أن الحسين قتل بسيف جده صلى الله عليه وسلم وله من الجهلة موافقون على ذلك { كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا } [ الكهف : 5 ] .... إلى أن قال في يزيد: وأنا أقول : الذي يغلب على ظني أن الخبيث لم يكن مصدقاً برسالة النبي صلى الله عليه وسلم وأن مجموع ما فعل مع أهل حرم الله تعالى وأهل حرم نبيه عليه الصلاة والسلام وعترته الطيبين الطاهرين في الحياة وبعد الممات وما صدر منه من المخازي ليس بأضعف دلالة على عدم تصديقه من إلقاء ورقة من المصحف الشريف في قذر؛ ولا أظن أن أمره كان خافياً على أجلة المسلمين إذ ذاك ولكن كانوا مغلوبين مقهورين لم يسعهم إلا الصبر ليقضي الله أمراً كان مفعولا ، ولو سلم أن الخبيث كان مسلماً فهو مسلم جمع من الكبائر ما لا يحيط به نطاق البيان ، وأنا أذهب إلى جواز لعن مثله على التعيين ولو لم يتصور أن يكون له مثل من الفاسقين ، والظاهر أنه لم يتب ، واحتمال توبته أضعف من إيمانه ، ويلحق به ابن زياد . وابن سعد . وجماعة فلعنة الله عز وجل عليهم أجمعين ، وعلى أنصارهم وأعوانهم وشيعتهم ومن مال إليهم إلى يوم الدين ما دمعت عين على أبي عبد الله الحسين ، ويعجبني قول شاعر العصر ذو الفضل الجلي عبد الباقي أفندي العمري الموصل وقد سئل عن لعن يزيد اللعين :
يزيد على لعني عريض جنابه ... فاغدو به طول المدى ألعن اللعنا.

وقال ابن حجر في معرض كلامه عن ابن خلدون:

وقد كَانَ شيخنا الحافظ أبو الحسن بن أبي بكر ( الهيثمي ) يبالغ فِي الغَضّ منه. فلما سألته عن سبب ذَلِكَ، ذكر لي أنه بلغه أنه ذكر الحسين بن علي رضي الله عنهما فِي تاريخه فقال: قُتِلَ بسيف جَده. ولما نطق شيخنا بهذه اللفظة، أردفها بلعن ابن خلدون وسبّه وهو يبكي.

[السيد الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم.
ولو أنك نظرت بعين رأسك إلى ما قرره أهل السنة في آل البيت لرأيت الإنصاف ساطعا كالشمس في رائعة النهار.
ومن الإنصاف أن تنظر إلى كلام ابن خلدون كاملا فإنك ستجد في مقدمته "وقد غلط القاضي أبو بكر بن العربي المالكي في هذا فقال في كتابه الذي سماه بالعواصم والقواصم ما معناه أن الحسين قتل بشرع جده، وهو غلط حملته عليه الغفلة عن اشتراط الإمام العادل، ومن أعدل من الحسين في زمانه في إمامته وعدالته في قتال أهل الأراء؟!" (مقدمة ابن خلدون ص 113).
أما ابن حجر رحمه الله نعالى فإنه ذكر ما سمع من شيخه الهيثمي ثم قال بعد ذلك "وَلَمْ توجد هَذِهِ الكلمة فِي التاريخ الموجود الآن. وكأنه كَانَ ذكرها فِي النسخة الَّتِي رَجَعَ عنها"(رفع الإصر عن قضاة مصر - 102).
مع العلم أني لا أدافع عن ابن خلدون لعلمي أنه كان يكره العلويين، غير أن الإنصاف عزيز.
ثم قال بعد ذلك: إن المقريزي أثنى على ابن خلدون، ويفرط في تعظيمه لأنه كان يثبت نسب العبيدين.
فإذا كان العبيديون من آل البيت ولم يغضبوا من هذه المقالة التي قيلت في الحسين، بل تلقوها بالمدح لقائلها، ثم إن أهل السنة وجد منهم من كان يذكر هذه المقالة ويبكي دل ذلك على أن الشيعة إنما هم كما قال القائل:
وما أنا إلا من غزيت إن غزت .......................... غزوت وإن ترشد غزيت أرشد.
أما ما قاله ابن العربي في الحسين رضي الله عنه وأرضاه، ورفع الله درجته، من أنه قتل بشرع جده فقد خطأه علماء السنة، وردوا عليه .
والله أعلم.

[كن عاقلاً مثلي]

شكراً لكم سيدي على موافقتكم للعلماء الذي ذما ابن عربي لمقولته الشنيعة.

لكن ما معنى قولك أن الشيعة إنما هم كما قال القائل:
إنما أنا من غزيت إن غوت ....

هل تقصد أن الشيعة يتبعون آل البيت في كل شيء وأنتم تتبعونهم في شيء دون شيء ؟

هذا وسام شرف للشيعة، وتلك شكاة ظاهر عنك عارها.

[السيد الحسيني]

بسم الله
ليتك أيها المتشيع لآل البيت عندك من الإتباع لهم عشر معشار ما عند أهل السنة من الاتباع لهم ولكنكم قوم بورا.
وبيت للكذب
أما علمت أنه لم يعاني أهل بيت في الدنيا ممن يزعمون أنهم يتبعونهم كما عان آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم من الرافضة التي تحمل كبر لوائها، وتنطق باسمها.
فأنتم أيها الرافضة كذبتم على آل البيت، وسفهتموهم، بل وقتلتموهم، ثم إذا ما أتى يوم أوقعتم بهم السيوف نراكم تنوحون، وتشقون الجيوب، وتضربون الخدود، كذبا ومينا.

وكلا يدعي وصلا بليلى............................... وليلى لا تقر لهم بذاك
فإذا كنتم كذلك فإن عار الشكاة أظهر فيكم منها في غيركم.

[كن عاقلاً مثلي]

نعم عانى أهل البيت من بعض شيعتهم.

لكنهم عانوا منكم الأمرين:

ألم تمت فاطمة صلوات الله عليها وهي مكلومة غاضبة أوصت أن تدفن ليلا وأن لا يعرف أحد قبرها؟!!!!

ألم يتألم علي (ع ) ست أشهر وهو ملازم لبيته طيل تلك الفترة على ما صدر منكم في السقيفة من الاستبداد بالأمر عليه.

ألم ألم يمت الحسن (ع ) مسموماً ؟

ألم يمنع سلفكم من بني أمية أن يدفن إلى جوار جده؟

ألم يقتل يزيدكم الحسين ويسوق بنات رسول الله من كربلاء إلى الشام في موكب الإهانة والذل ؟ وما زال بعضكم يتولاه ومن لم يتولاه منكم لم يتبرأ من متوليه؟

ألم يقتل حامكم الذين ألزمتم الناس السمع والطاعة لهم ورضيتم بهم أئمة لكم خيار أهل البيت ويلقونهم الردى من القتل والتنكيل والمطاردة والعذاب والسجن؟

ألم ألم,,،

القائمة كثيرة لكن الأسف أن يكون شخص مثلك يجهل سيرة آبائه ولا يتعرف على ملظوميتهم ولا يعرف من هم ظالموهم.

هل لي أن أسئلك عن آبائك وأجدادك في القرون الأولى:
هل قرأت أخبارهم؟
هل قلبت سيرهم؟
هل دمعت عيناك على مصابهم؟
هل بحثت بحق عن عقائدهم؟
هل وهل.

لا أقول هذا شكا فيك، لكن منطقك يدعوني إلى الحيرة بأنك لم تختر مذهب أهل السنة عن قناعة وبحث وإنما كأنك تربيت ونشأت عليه فقط.
وهذا نقص كبير فيك، فآباؤك سفينة النجاة، وعترة المصطفى، ونجوم الأرض، فابحث عنهم يا رعاك الله.

[السيد الحسيني]

بسم الله .
نعم إن أهل البيت عانوا من أمور كثيرة منها الكذب عليهم، ومنها تهميشهم، ومنها هجرهم، ومنها قتلهم.

غيرأن السؤال الذي يضع نفسه هل كل من صنع بهم كذلك يستحق أننا نخرجه عن الدين، ونحكم عليهم بالكفر؟
حاشا لله إن جدهم الأكبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؤوذي في سبيل نشر هذا الدين، أعظم وأطم مما عانوه، ثم لما ظهر عليهم قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر اله لكم.

فآل البيت وهم سليلته يعفون عمن ظلمهم، ويصفحون عمن نال منهم، اقتداء.
ولا شك أن قتل الحسين رضي الله عنه من فجائع الدهر، وأهل السنة يتكلمون فيمن قتله أو شارك في قتله واقرأ كلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ستجد موقفه ممن قتله.
والمسلم يوالي كل المؤمنين، أيا كان انتمائهم العرقيةولا فرق في ذلك بين أبيض وأسود، وعجمي وعربي، ولا هاشمي ولا حبشي إلا بالتقوى.

والذي أريد أن أنوه عليه هنا أنك لما جعلت سلفي بني أمية، نعم نحن نوالي الصالحين منهم، ولكن أنت تعلم أن عليا رضي الله عنه من صالح المؤمنين، وكذلك الحسن والحسين، وعلي بن الحسين ومن أتى من بعده صالحين؛ وهم آبائنا، فلماذا لم تجعلهم لي سلف، كما أنهم آباء.
فالأب الصالح سلف لأبنائه في الصلاح.
ألم تزعم أنك توالي آل االبيت، فلماذا جعلت ولائك لهم ولاء جزئيا، بمعنى أنه من كان من أهل نحلتك توليته، وإلا بهته. ليس هذا من أخلاق المنصفين
وما قلته عنهم لست كاذبا عليهم لأن صاحب البيت أدرى بما فيه.

[كن عاقلاً مثلي]

سيدي الحسيني

أنا لأ أقول بكفر من ظلم آل البيت لكنني أنكر عليك أن تقف إلى جانب الظلمة ..
وأما اتباع آل البيت وأن أهل البيت أدرى بما فيه، فآباؤك وأجدادك هم الأدرى منك بمذهب آل البيت، فكل آل البيت المتقدمين على غير ما أنت عليه من الدين والمذهب.. فأنت مخالف لأجدادك ولا عبرة بمخالفة السيد لمذهب آبائه..
وأنا أحب آل البيت المتقدمين للإجماع على أنهم صالحين، وأما المتأخرون فمن اتبع المتقدمين فعلي العين والرأس ومن ضللهم وخالفهم وغير وبدل مذهبهم فلا ولا كرامة.

[السيد الحسيني]

دين آل البيت في كل عصر الإسلام
ومذهبهم السنة
وقدوتهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا ابن سبأ.
وكتابهم القرآن الذي أنزل على محمد صلى الله عليه وآله وسلم، لا الجفر، أو مصحف فاطمة .
وقبلتهم مكة المكرمة لا كربلاء.