أمير
26 Jul 2008, 05:36 PM
من لم يقل هذا فليس شيعياً ...؟!
هذه المقولة ذكرها أبو قاسم البلخي، قال: سأل سائل شريك بن عبدالله ، فقال أيما أفضل أبو بكر أو علي؟ فقال له : أبو بكر .
فقال السائل: تقول هذا وأنت شيعي؟.
فقال له : نعم من لم يقل هذا فليس شيعياً ، والله لقد رقى هذه الأعواد علي رضي الله عنه ، فقال : ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ، ثم عمر فكيف نرد قوله؟
وكيف نكذبه؟ والله ما كان كذاباً،.نقل هذا عبد الجبار الهمداني، في كتاب تثبيت النبوة ، قال ذكر أبو القاسم البلخي في النقض على ابن الرواندي على اعتراضه على الجاحظ.
وهذه الرواية تدل على أن:
1- أنه قد تواتر مثل هذه الروايات عن الإمام علي في أنه رقى منبر الكوفة وقد أسمع من حضر : ( خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر).
2- كانت الشيعة المتقدمون الذين صحبوا علياً ، أو كانوا في ذلك الزمان لم يتنازعوا في تفضيل أبي بكر وعمر ، وإنما كان نزاعهم في تفضيل علي وعثمان ، وهذا مما يعترف به علماء الشيعة الأكابر من الأوائل والأواخر.
3- فهل في كتب السنة ما يخالف هذا الكلام.]
هذه المقولة ذكرها أبو قاسم البلخي، قال: سأل سائل شريك بن عبدالله ، فقال أيما أفضل أبو بكر أو علي؟ فقال له : أبو بكر .
فقال السائل: تقول هذا وأنت شيعي؟.
فقال له : نعم من لم يقل هذا فليس شيعياً ، والله لقد رقى هذه الأعواد علي رضي الله عنه ، فقال : ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ، ثم عمر فكيف نرد قوله؟
وكيف نكذبه؟ والله ما كان كذاباً،.نقل هذا عبد الجبار الهمداني، في كتاب تثبيت النبوة ، قال ذكر أبو القاسم البلخي في النقض على ابن الرواندي على اعتراضه على الجاحظ.
وهذه الرواية تدل على أن:
1- أنه قد تواتر مثل هذه الروايات عن الإمام علي في أنه رقى منبر الكوفة وقد أسمع من حضر : ( خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر).
2- كانت الشيعة المتقدمون الذين صحبوا علياً ، أو كانوا في ذلك الزمان لم يتنازعوا في تفضيل أبي بكر وعمر ، وإنما كان نزاعهم في تفضيل علي وعثمان ، وهذا مما يعترف به علماء الشيعة الأكابر من الأوائل والأواخر.
3- فهل في كتب السنة ما يخالف هذا الكلام.]